Према Дхара
Шрифт:
Воистину, когда вы работали здесь в колледже и в госпитале на прошлой неделе, вы, несомненно, доказали, что дух единства преобладает среди вас. Вы заботились о них как о своих собственных домах. Ваша любовь («кровь»), которая и есть Божественность Саи, и ваши упорство и самопожертвование («тело»), которые суть пища Саи, действительно выше всяких похвал. Вы доставили Саи высочайшее счастье. Поистине вы благословенны!
Достойные восприемники Любви Саи! Вам нет необходимости так волноваться. Конечно, это похвально, что вы, движимые любовью Саи, выполняете свой долг. По-прежнему у вас нет никаких причин для страха.
Ракша (покровительство) Саи — на вашей стороне
Ваш Баба.
Рождественское послание, 1978
47
Мои дорогие!
Самые сердечные приветствия и добрые пожелания по случаю счастливого дня Нового года. Любовь терпелива и добра, в ней нет места зависти, тщеславию или гордыне. Любовь не бывает грубой, самолюбивой или раздражительной. Любовь не ведет списка ошибкам. Любовь не бывает счастлива в союзе со злом, она бывает счастлива лишь с истиной. Любовь никогда не предает, она вселяет веру и надежду. Любовь вечна.
С любовью,
Шри Сатья Саи Баба.
1. 1. 1979
48
Все письма, посланные мальчиками, дошли до Меня. Их содержание было Мною отмечено. Преданность и готовность к самоотдаче, конечно, похвальны, но временами студенты склонны забывать об идеалах Саи. Каждый из них желает счастья и мира. Никто не желает бедности. Однако совершаемая ими ошибка заключается в том, что они не способны понять, в чем именно состоит истинное счастье и мир. Истинное счастье и мир нельзя найти ни в богатстве и состоятельности, ни в труде или науке. Все они дают только временные, преходящие мир и счастье.
Истинный мир существует только в Любви Бога. Настоящим призванием человека в жизни должно быть постижение этой Любви. Это основное отличие человека. Из этого знания проистекает мудрость, а мудрость, в свою очередь, дарует счастье и мир. Вот почему Тьягараджа обращается к уму с вопросом, что же дает человеку счастье — мир или Бог. Мирское счастье кажется упоительным, как нектар, вначале, но становится ядовитым в конце. Божественный Путь, напротив, представляется трудным вначале, но становится сладостным, как нектар, в дальнейшем.
Саи не имеет никакой прибыли от кого бы то ни было. Тем не менее, имея в виду внутреннее блаженство каждого, Саи дает указания. Что бы Саи ни говорил, что бы Саи ни делал, что бы Саи ни думал, все это только ради вашего блага. Поскольку Он Сам держит все в Своих руках, то у Него нет вообще никаких желаний. Перешептываться друг с другом, испытывать зависть, когда Свами говорит с кем-нибудь другим, обсуждать достоинства и недостатки других — все это признаки глубокого невежества.
Студенты не способны постичь Принцип Саи, Природу Саи, не осознав, что только результаты их добрых дел в предыдущих жизнях помогают приблизиться к Саи, и что это понапрасну огорчает некоторых. Не теряя этой возможности, пользуйтесь близостью Саи как следует. Единожды утраченный, Хозяин Парти никогда уже не будет достижим. Поэтому служите Лотосоподобным Стопам и держитесь Их, насколько это возможно. Я напоминал вам об этом множество раз. Не бойтесь мира. Если в присутствии Господа мира (Локеши) вы боитесь мира (локи), то кто может спасти вас? Не заботясь о мирском, каждый из вас должен служить Господу. Я также много раз говорил вам, что, наделяя вас преданностью и наполняя жизненной силой, Я веду вас к освобождению.
Все
Подобно сумасшедшей обезьяне, портящей весь сад в своем безумстве, те из вас, кто оказался не в состоянии заслужить эту Любовь, совершают грех, завидуя тем, кто получает или может получить Любовь Саи. Чтобы избежать подобных грехов, стали проводить фестиваль Холи, или праздник сожжения желаний. Этот замечательный праздник очень подходит для того, чтобы освободиться от всяческих предрассудков, избавиться от эгоистических мотивов, уничтожить раджасические и тамасические качества, и укрепить любовь к Господу. Короче говоря, он служит для того, чтобы разрушить желания (каму) и достичь Господа (Раму).
Теперь, когда вы достигли Саи Рамы, который всегда с вами, желать мирского было бы поистине глупостью. Если, добившись такого исключительного преимущества благодаря заслугам, приобретенным в течение многих жизней, наши студенты продолжают жаждать мирских удовольствий, это, конечно, печально. Саи — олицетворение Любви, воплощение нежности и сладостности, средоточие всех сил. Желайте милости такого Саи, примите ее и наслаждайтесь вечным миром и счастьем.
В этот Святой день Любовь Саи должна быть поделена поровну между всеми. Передайте им, чтобы они изменили свои старые нехорошие привычки, чтобы вели себя достойно и оправдали свое человеческое рождение. Такова Любовь Саи.
Баба.
13. 3. 1979 (Холи)
49
Свобода — это независимость от внешнего. Всякий, кто нуждается в помощи другого человека, предмета или условий, становится их рабом. Полная свобода не дана ни одному человеку на земле, потому что само значение смертной жизни заключается во взаимоотношениях и зависимости друг от друга. Чем меньше желаний, тем больше свободы. Отсюда следует, что полная свобода — это полное отсутствие желаний.
Шри Сатья Саи Баба.
20.10.1979
50
Передайте Мои Новогодние Благословения всем мальчикам. Скажите им, что им следует хорошо учиться и сдать экзамены за первый класс. Им также следует вести безукоризненную и достойную жизнь, в точности следуя наставлениям Свами и воспитывая в себе высокие и благородные мысли. Они должны стать такими учениками, которые обладают благими качествами, хорошим поведением и чистым умом.
Если они взрастят в себе такие священные идеалы уже в детском возрасте, то они послужат им и в юности, и в старости. Эти священные идеалы останутся с ними на всю жизнь и проявятся во всех их поступках. Скажите им также, что им следует избегать чрезмерной болтливости и ненужного, пустого общения друг с другом. Вместо этого им следует позаботиться о достижении той цепи, ради которой они находятся здесь, и следовать идеалам Саи.
В конечном счете, только это и должно остаться. Это единственное, что приведет их к цели и изопьет на них поток Милости. Никто из них не должен иметь отношение или привязанность к чему-либо другому.