Перипетии

Гарде Дим

– Александр, – вступил Роман, – Господь посылает нам испытания, и мы обязаны преодолевать трудности, поминая Господа нашего и Его Сына.

– А как же Святой Дух? – изумился Алик. Роман в момент подобрался и, вперив взгляд в Алика, очень, даже чересчур аккуратно встал на рельсы догмы.

– Учения о Святой Троице не существовало у первых христиан, оно было введено Тертуллианом и Феофилом. Учение о Троице сводится к следующему: существуют три бога в одном – бог-Отец, бог-Сын и бог – Дух Святой. Все три равно властны, единосущны и предвечны. Человеку, который искренне хочет познать истинного Бога и служить Ему, трудно будет полюбить молиться какому-то чудовищному трёхглавому

божеству. Следовательно, автор учения о Троице – сатана.

– Вот ты задвинул! – удивился Алик и, набрав воздуха в лёгкие, атаковал Романа тирадой из когда-то изучаемого. – Единственное, в чём, пожалуй, можно согласиться с тобой, так это в том, что слово «троица» не встречается в Святом Писании. Однако ещё в Ветхом Завете Господь приоткрывает перед нами тайну Своего существа – тайну Пресвятой Троицы. Так, в Библии сказано: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть!» Этот стих, однако, вовсе не противоречит учению о Святой Троице, а скорее, подтверждает его. Дело в том, что слово «един» (по-еврейски Echod) означает не абсолютное, а сложносоставное единство. Оно используется, например, для обозначения кисти ягод в Книге Чисел. В то же время мы неоднократно встречаемся в Святом Писании с тем, что Господь говорит о Себе во множественном числе: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему». Эту кажущуюся сложность легко можно объяснить существованием Троицы. В Ветхом Завете существует целый ряд текстов, в которых присутствует упоминание о трёх Лицах Божественной Троицы. Однако наиболее отчётливо Бог в Троице открывается в Новом Завете. Впервые все три Лица Пресвятой Троицы предстают перед нами в Евангелии от Матфея, при описании крещения Иисуса: «И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в котором Моё благоволение». Упоминания о Святой Троице встречаются также во многих других местах Нового Завета. Наконец, перед вознесением на небеса Иисус говорит Своим ученикам: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа».

Роман стоял перед Аликом не в состоянии вымолвить хоть одно слово. Анатолий, докурив сигарету, уставился на ведущих беседу в полном недоумении. Алик же вытащил сигарету из пачки и поднёс её к носу. Вдохнув душистый табак, с наслаждением цокнул языком. Роман приосанился и спокойно парировал Алику:

– Но Христос не равен Отцу, и Святой Дух не является личностью. Более того! Христос не является истинным Богом. Его сущность определяется ими как некое «сильное божество», первое и непосредственное творение Бога Иеговы.

– Ты пытаешься повторять древнюю арианскую ересь, но она была осуждена на Никейском соборе в 325 году.

– Откуда у тебя такая информация? – Роман с трудом скрывал своё смятение и удивление.

– Так я с четвёртого курса университета ушёл. Там был очень увлекательный предмет – «История религий». Курс читала профессор Кравченко Виктория Владимировна. Она в своё время играла в «клубе знатоков», у самого Друзя. Очень умная женщина. Если говорить об Иисусе с позиции ереси, то ересь рассматривает его только как Бога или только как человека. Но после Халкидонского собора в результате споров и дискуссий вывели определённую трактовку «Исповедуем единого истинного Христа, Сына, Господа Единородного, Который есть в двух естествах (Божественном и человеческом), не слитно, неизменно, нераздельно, неразлучно».

– Какого собора? – округлил глаза Роман.

– Халкидонского…

Между беседующими

повисла неловкая пауза. Алик воспользовался ею, чтобы прикурить сигарету. Анатолий молча ушёл к себе в квартиру.

– Я, наверное, пойду. Приятно было с Вами беседовать.

– Куда это ты пойдёшь? – изумился Алик. – А как же поговорить о Боге? Ты не имеешь права уходить, пока у меня есть вопросы к тебе. Ты же проводник учения свидетелей! Ты обязан мне объяснить суть учения, и коли ты мне докажешь свою правоту, я незримо двину своё тело за тобою.

Роман приободрился и взялся за дело неистово и с размахом.

– Наивно питать надежду увидеть Господа Иисуса, сидящего на небесном престоле. Никто на земле не видел Отца, никто не увидит и Сына, грядущего во славе. Христос уже вернулся в мир в 1914 году, сверг сатану с небес и продолжает ниспровергать его служителей, создавать Тысячелетнее Царство и возвещать Имя Иеговы-Бога. Иисус вернулся не в теле, но незримо, как Логос. Теперь Он с нами.

– Ты утверждаешь, что Второе Пришествие Иисуса Христа уже свершилось?

– Конечно! И Христос с нами! Он живёт в Нью-Йорке, – скрипнула дверь, и на площадку вышел Ванечка. Он в изумлении остановился перед беседующими.

– Старик, ты здесь надолго?

– Друг любезный! Не сочти за труд, вынеси нам бутылочку и закусить. Мы тут с гражданином о божественном дискутируем, да так, что оторваться никак нельзя.

– Я не употребляю спиртного! – с вызовом и даже с некоторым возмущением воскликнул «свидетель».

– Ну, а я выпью! – с радостью и весельем выпалил Алик.

Ванечка молча развернулся и ушёл. Через несколько минут он поставил тарелку с нехитрой снедью и рюмкой на подоконник. Алик ловко открыл початую бутылку водки и плеснул жидкость в рюмку. Опрокинув её в рот, он захрумкал маринованным огурчиком.

– На утверждение, что Христос невидимо пришёл на землю в 1914 году и спрятался в Нью-Йорке, лучше всего ответит Сам Иисус словами Евангелия, – Алик вперил свои глаза в оконное стекло и будто читал по написанному: – «Тогда, если кто скажет вам: “вот здесь Христос или ”там”, – не верьте! Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот Я наперёд сказал вам. Итак, если скажут вам: “вот Он, в пустыне”, – не выходите; “вот Он, в потаённых комнатах”, – не верьте; ибо как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого».

– А как же тогда в Евангелии от Иоанна, где Иисус говорит апостолам: «Ещё немного, и мир уже не увидит Меня»? – отбивался Роман.

– Дорогой ты мой человечище! Здесь Иисус говорит о грядущей смерти и воскресении, после которого Он явился лишь своим ученикам. Но это вовсе не означает, что мир уже никогда не увидит Христа во славе. Напротив, Иисус весьма ясно и однозначно говорит о Своём втором пришествии: «Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою».

Почти час бились в словесной дуэли оппоненты. Анатолий несколько раз выходил курить, и Ванечка с ним о чём-то тихо переговаривался. Не выдержал Роман и тихо попросил Алика его отпустить.

– Александр, я не смог убедить Вас в правильности учения Свидетелей Иеговы. Вы сами всё узреете…

– Дорогой ты мой! – уже пьяненькой речью, но всё ещё в рассудительности, лез обниматься к Роману Алик. – Бросай ты эту ересь! Живи полной жизнью! Бабу себе заведи! И не одну!

– Что вы! Грех это! Вы об Иисусе говорите. О Вере! И тут же греховные речи ведёте!