Опричнина
Шрифт:
Послухъ Лука руку приложил.
Послух Богдан руку приложил.
Послух Иван руку приложил.
Архив СПб ФИРМ. Ф. 238. Коллекция Н.П. Лихачева. Оп. 2. Карт. 61. № 2. Подлинник.
Публ.: Зимин A.A. Опричнина Ивана Грозного. М., 1964, С. 482–483 (публикация В.Д. Назарова); АРГ/АММС. № 22.
Ул.: Антонов. 1997-2. № 929. С. 219.
[1570 г. сентября 1 — до начала июня 1571 г.] [2432] — Данная Лукьяна Третьякова сына Ракова келарю Богоявленского м-ря Игнатию и соборным старцам
2432
О датировке вклада см. комментарий.
Даная Лукьяна Ракова на деревню Матвеичиково и на иные деревни со всеми угодьи.
Се яз, Лукъянъ Третьяков сынъ Ракова, дал есми в дом къ Богоявленью Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и Пречистой Богородицы честнаго и славнаго ея благовещения и чюдотворнаго образа Одигитрие, при богоявленских старцех, при келаре Игнатье, да при Александре, да при Филимоне казначее, да при Ионе Протопопове, и при всей братье, или хто в монастыре шумень будет, свои вотчины деревни в Московскомь уезде, на реке на Истре: деревню Матвеичикову, да деревню Воронину, да деревню Рудну, да деревню Поповскую, деревню Горку, да деревню Зал адью, да деревню Лобанову, да деревню Терехову со всеми угодьи, что к тем деревням истари потягло, с дуги, и с лесы, и з болоты, и с пашенною землею и не с пашенною, какъ была истари, куда ходилъ топоръ, и коса, и соха, в наследие вечных благь, впрокъ без выкупа, по своих родителех и по себе.
А игумену, кто будет в монастыре, и старцемь, или хто по нем вперед иной игумень будет, за те им мои деревни в вотчиные [2433] написать отца моего, инока схимника Макарья, и матерь мою иноку схимницу Еупраксию, и брата моего Бориса в повседневной списокъ, в вечный сенаникъ, докудова и монастырь Богоявленья стоить, и из вседневнаго списка их не выгладить.
А какъ богь пошлет по мою душу или посгригуся, и игумену и старцемь меня написати во вседневной списокъ и в вечной сенаникъ и поминати, докудова и монастырь Богоявленья стоить, и из повседневново списка меня не выгладить потому ж.
2433
2В ркп. ошибочно ввотчины.
А те мои деревни не проданы, ни по душе в ыные монастыри не отданы, и не заложены ни у кого ни в кабалах, ни в записех, ии в каких крепостях нигде неть. А у кого будет на те мои деревни явитца, даная или купчая, или меновная, или кабала, или запись, или изустная, или иные крепости какие-нибудь, или царевых великого князя дани в прошлых годех какая крепость, — и мне Лукъяну по сей даной те свои деревни ото всяких крепостей очищати, а игумена, это будеть, и келаря з братьею, и хто иныи потомъ игуменъ будетъ, убытка их мне не довести до монастыря никакого никоторыми делы. А учинитца, какой убыток монастырю и игумену з братьею, — и мне очищати.
А на то послу си: Ондреи Ивановъ сынь Клепиковъ да Ивань Борисов сынъ Погожева.
А даную писал Богдашка Григорьевъ сынъ, лета 7070 девятаго.
РГИА. Ф. Си поди. Он. 4. М 1517. Л. 180–182 об. Список 1680–1682 гг.
Публ. Советские архивы, 1968, № 3. С. 111 (по машинописной копии); АММС. I Бог. № 44; АРГ/АММС № 79.
Уп.: Никодим. С. 166 (с частичным пересказом); Антонов. 1997-2. № 738. С. 192.
1571 г., 9 октября. — Духовная Григория Федорова сына.
Во имя отца и сына и святого духа. Се яз, раб божий Гриюрей Федоров
А даю Спасу на Прилук селцо Бурдуково и с ысады, что на реке на Комеле, а в нем Божие милосердие церковь Никола Чюдотворец, а другая церковь теплая Феодор Стратилат. А даю им в пятидесяти рублех да на мне ж, на Григорье, взять игумену Якиму з братиею двести рублев казенных денег. И игумену Якиму з братиею, или иные игумены будут но нем — и им не того сельца до моего живота вон не выслати, и жена моя Домна постичи за тем же вкладом, и покой ей у Спаса в сельце учинить. А преставится Домна — ино положити у Спаса на монастыре.
А будет жене моей нонеча Бог по душу сошлет — и яз свой живот весь даю к Спасу на Прилук, лошади, и платие, и кузнь. А платиа жены моей: два летника камчаты, черчаты, да шапка, по атласу черчату низана жемчюгом, да ожерели жемчюжное. Да моего платии: охабень изуфной черчат поясок золот, завяски шелк белой золотом, да терлик таусинной камчат, а на нем восмь пуговиц, шелк зелен золотом да серебром, да ферези зелены камчаты, да однорядка муравна зелена, а на ней дватцеть три пугвицы серебряных.
Да благословил есми Федоровых детей Матафтина, племянников своих, Григорья з братиею, двором в городе на посаде. Да благословил есми в Ярославле князю Ивановым детем Жировово княжням двема Улиянам конь сер да мерин пег. Да взяти им на Сухом на Иконике двацеть алтын бескабално.
А приказываю сию духовную грамоту дати и взяти, и по душе поправити, спаскому игумену Якиму яж о Христе и з братиею, да князю Ивану Шелешпанскому.
А у духовные седел отец мой духовной Егорьевской священник Матфей Олекссев сын Попов. А мужи седели: Иван Федоров сын Бурова, да Истома Котюнев Савин сын.
А духовную писал Приезжий Федоров сын Пахомова, лета 7000 осьмдесятого, месяца октября в 9 день.
На обороте: К сей духовной Григорей руку приложил; к сей духовной грамоте Егорьевской поп Матфий, отец душевный, руку приложил; в послусех Истомка руку приложил. Лета 7085-го по сей духовной, игумен Иоаким и соборные старцы заплатили ис казны Ивану Леонтиеву тритцать алтын и десять денег. И потписал Жданец Козмин.
Варлам, епископ Вологодский и Великопермский. Сия духовная господину епископу Варламу Вологоцкому и Великопермскому явлена лета 7086 апреля в 3 день. А отец духовной Григорьев Егорьевской пои Матфей Алексеев сын Попов и приказщыки Спаской шумен Иаким з братиею, и послух, которой в сей духовной писан, Истома Савин сын Котюнев, перед господином епископом стояли и сказали, что оне у сее духовные седели и писана перед ними при Григорьеве животе но Григорьеву приказу. И господин епископ Варлам спрошал отца духовного Григорьева и прикащиков Спасского игумена Иакима з братиею и послуха Истомы Савина — где дьяк Приезжей Федор сын Пахомова, который сию духовную писал и муж Иван Федоров сын Бурого, которой седел с вами у сее духовные? И отец духовной Егорьевской поп Матфей, да прикащыки, игумен Иаким з братиею и послух Истома Савин сын Котюнев перед господином епископом сказали дьяк, господине. Приезжей, который сию духовную писал, и муж Иван Федоров сын Бурого, которой у сее духовные седел с нами, в иор в лихое поветрие, сию духовную написав, преставилися. И господин епископ Варлам, выслушав сию духовную, подписал своею рукою и печять свою велел к ней приложыти.