МАКовый Студент
Шрифт:
Имя этой науки – "Каббала" – в переводе с иврита означает "получение", то есть обретение особого знания, которое доступно любому человеку. Это способ постижения скрытой от нас части мира. В настоящее время Каббала получает все более широкое распространение среди людей. Появляется желание изучить эту науку, применить знания, которые могут быть очень полезны, особенно сейчас, когда мир близок к всеобщему кризису.
Итак, Каббала – это наука об общем мироздании, которое нас окружает и частью которого мы являемся. Эта наука включает в себя не только ту часть картины мира, которую мы ощущаем через наши пять органов чувств,
Каббала позволяет человеку лучше понимать себя, причину своего появления во вселенной, на планете; принципы происходящего с ним в течение всей истории; почему и по какой формуле развивается человечество; что является движущей силой развития человека, всей природы; наше будущее, наша свобода воли, возможность что-то изменить в нашей судьбе. Все это охватывает Каббала и даёт очень интересные и порой неожиданные ответы на разные вопросы. Каббала – это наука о мироздании, включая его начало, весь его процесс и его конец.
Сама эта наука состоит из подразделов. Это сотворение мира, включая нашу солнечную систему, сотворение человека на земле, сотворение живой, растительной и животной природы. Затем – течение, функционирование и конечная цель всего этого развития. Возможность вмешательства человека в этот процесс, связь между нашим сегодняшним состоянием и теми состояниями, в которых мы пребываем до нашего появления на этой земле. В каком виде мы существовали до нашего рождения, смысл этих десятков лет существования на этой земле и наши ощущения через человеческое тело, ощущение этого мира, в котором мы существуем и ощущения после того, когда мы уходим из этого мира и переходим в другое состояние…
Существует ли кругооборот жизни, как он взаимосвязан с реальной жизнью, возможно ли в течение этой жизни подключаться к более высшим её формам, в которых мы существуем до рождения и после смерти? Источники наук, искусств, культур, всё, что связано с поведением человека. Где корни этого? Почему всё так устроено и как оно реализуется в человеке? Все это изучает Каббала.
В принципе, Каббала занимается общими законами и формулами мироздания. Эйнштейн мечтал найти формулу, которая включала бы в себя абсолютно всю вселенную, со всеми ее деталями. Он понимал, что такая формула, если она истинная, должна быть очень простая. Это должно быть взаимодействие между несколькими параметрами в простой функциональной зависимости. Вот Каббала нас и приводит к этой формуле, из нее нам многое становится ясно, по крайней мере, так утверждают каббалисты, и мы попробуем убедиться в этом вместе с вами.
Каббала (учение о получении) – практическая наука, методика, которая помогает человеку выяснить законы устройства мироздания и общества, получить практические инструменты для духовного развития и управления собственной жизнью.
Вот как определяет Каббалу великий каббалист Бааль Сулам – "Каббала есть ничто иное, как полная и достаточная информация о порядке причинно-следственного нисхождения Высших сил, согласно постоянным и абсолютным законам, связанным
Это означает, что существуют творения, находящиеся в состоянии "наш мир", и Творец – нечто неизвестное, что человеку необходимо постичь. Для осуществления этой задачи в нем заложены определенные основы, корни, которые должны постепенно проявиться и привести к познанию Творца.
Изучая Каббалу, человек познает себя самого. В каждом человеке есть целая вселенная, в которой существует огромное множество сил, влияющих на его жизнь. Эти силы находятся выше нашей чувствительности, поэтому они называются высшими силами. Каббала учит видеть эти силы и управлять ими.
Та часть вселенной, которую мы ощущаем органами чувств, называется "наш мир". У нас есть пять органов чувств – зрение, слух, обоняние, вкус, осязание. Мы воспринимаем мир именно посредством этих пяти органов чувств. Чтобы ощутить духовный мир, необходимо развивать дополнительный шестой орган чувств. С его помощью мы начинаем воспринимать скрытую часть мироздания и действующие в ней силы. Все они в конечном итоге соединяются в одну, именуемую Высшей силой или Творцом.
Каббала даёт возможность раздвинуть границы нашего восприятия до объема всего мироздания. Соответственно, название и определение воспринимаемых нами духовных сил будут обусловлены нашими реальными ощущениями. Наш мир находится на уровне желания насладиться.
Существует всего лишь два элемента в творении – желание насладиться и желание дать наслаждение другому. По сути, весь наш материальный мир также состоит из двух этих элементов. У нас есть положительные частицы и отрицательные частицы, и, в принципе, их достаточно для образования всей таблицы Менделеева, а самой таблицы достаточно, чтобы образовать весь мир неживой, растительный, животный, нас с вами. Достаточно двух элементов. Так вот, ещё до образования материального мира в момент создания духовного появилось два элемента – желание насладиться и желание насладить. И этих двух элементов достаточно для творения всего. Соединяясь всё в более и более сложные формы, переходя с одного качественного уровня на следующий, создаётся всё, что мы видим вокруг себя.
Как развивается вся вселенная, так развиваемся и мы, люди. Поэтому нам достаточно посмотреть, как происходит развитие на любом историческом срезе. Проследим, как развивается человек и как развиваются его желания.
Итак, если мы посмотрим на желание человека, то увидим, что первым развивается неживой эгоизм, порождающий неживые объекты, затем растительный, потом животный и человеческий. В человеке также существуют эти четыре стадии развития эгоизма.
Сначала в человеке появляются телесные желания, неживой уровень – насытиться, завести семью, сексуальные наслаждения, защита и так далее – то, чего желает наше тело. Даже если бы мы жили отдельно от всего общества, эти желания появились бы в нас естественным образом.
Второй уровень желания это растительный – богатство, накопительство. Оно относится к социальному уровню желания. Этот вид наслаждения – доминанта нашего отношения к миру. Оно трансформируется от «я был голоден и насытился» до «мое главное наслаждение в том, что у меня чуть больше, чем у другого». Здесь речь не просто о вкусе еды, речь о еде по отношению к тому, что есть у других. И этот уровень уже касается всех: не важно, где человек родился, он может заниматься накопительством, собирая деньги в нашем современном мире, или собирая коренья, если находится в джунглях. Он может собирать всё что угодно, сравнивая себя с окружающими, и это даёт ему основное его мировоззрение – его наслаждение.