Махамудра
Шрифт:
1Дхармасамгити-сутра 0 говорит:
Приводя ум к спокойному равновесию, добиваются присущей ему чисто
ты. В результате совершенного восприятии свойственной реальности
чистоты, бодхисаттва, в великом сострадании, практикует ради всех
чувствующих существ.
1Сутраламкара 0сообщает:
Просто созерцая, все чувствующие существа обретут три вида просвет
ления /23/. .
3К Н И Г А П Е Р В А Я
_ 3Краткое объяснение общей системы
_ 3спокойного равновесия
2ОЧЕРК СПОКОЙНОГО РАВНОВЕСИЯ В ОБЩЕМ
2И УСТРАНЕНИЕ
2МЕДИТАЦИЯ УСПОКОЕНИЯ И ПОСТИЖЕНИЯ
Некоторые тексты описывают методы достижения спокойного равновесия как согласно традиции Махаяны, так и согласно традиции Хинаяны. В сутрах содержится описание созерцательного погружения в том виде, как его знают и в наши дни. Особенно известны за свою ясность 1Самадхинирмочана 0и другие сутры Будды, учения Майтреи, трактаты о бхуми ( 1Садэ 0), 1Абхидхармаса 1муччая 0 Асанги /1/, 1Праджняпарамитопадеша 0Шантипы, суммирующая эти тексты, а также три трактата 1Бхванакрама 0Камалашилы и другие. Основываясь на данных текстах, я буду рассматривать общее значение спокойного равновесия.
1Самадхинириочана-сутра 0дает сжатое объяснение созерцательного погружения:
Следует понимать, что, описанные мной стороны созерцательного пог
ружения шраваков, бодхисаттв и татхагат /2/, целиком содержатся в
медитации успокоения и постижения.
Во втором трактате 1Бхаванакрама 0говорится:
Все мистики [йогины] постоянно и уверено должны пребывать в успоко
ении и постижении, потому что все формы медитационного успокоения
соединяются в них двух.
Успокоение и постижение являются базисом всех медитационных видов погружения обеих традиций - Хинаяны и Махаяны. Они как корни, на которых держатся ствол, ветви и листья дерева.
Каким образом успокоение и постижение включают в себя различные типы медитаций, такие как визуализацию и невизуализацию согласно медитационным видам погружения Махаяны и Хинаяны, такие разные медитации Мантраяны как с формами и без форм, и многочисленные виды погружения, происходящие из блаженства, ясности и отсутствия концепций в медитации махамудры? Безотносительно будет ли медитация концептуальной или же неконцептуальной, с визуализацией или без, та медитация, при коей ум был фиксирован единственно на священном объекте, - согласуется с успокоением. Мудрость, будучи добродетелью по своей природе, различает истинный смысл [ума], так что она сочетается с постижением. Аналогично, в соответствии с махамудрой, успокоение - это ум (или высокий или низкий), не отвлекающийся от объекта концентрации. Анализ и всесторонний охват ума приводят к постижению. Таким образом, кульминация всех медитаций достигается в успокоении и постижении.
1Махаянапрасадапрабхавана-сутра 0сообщает:
Пойми, о благородный сын, что верные бодхисаттвы имеют учения Маха
яны, и что бы они не обрели с их помощью, все возникает из сущности
абсолютно нерассеяного ума и созерцания истинной природы реальнос
ти.
Нерассеяный ум - это ум, который сосредоточенно сфокусировался на ментальном образе /3/ [объекта]. Созерцание истинной природы реальности - это деятельность распознающего интеллекта.
Третий трактат 1Бхаванакрамы 0резюмирует это так:
Лучезарный Победитель показал различные неизмеримые и невыразимые
виды погружения бодхисаттв. Так как успокоение и постижение охваты
вают собой все виды погружения, следует описать путь их объединен
ного использования. .
3Г 0 3Л 0 3А 0 3В 0 3А 0 3 0 3П 0 3Е 0 3Р 0 3В 0 3А 0 3Я
3Обыкновенная медитация успокоения и постижения
В данном разделе семь пунктов:
1. Причина успокоения и постижения
2. Устранение преград, препятствующих успокоению и постижению
3. Идентификация истиной природы успокоения и постижения
4. Отличительные особенности успокоения и постижения
5. Рассмотрение стадий успокоения и постижения
6. Медитация сединения успокоения и постижения
7. Результат успокоения и постижения
2ПРИЧИНА УСПОКОЕНИЯ И ПОСТИЖЕНИЯ
1Самадхинирмочана-сутра 0сообщает:
Сияющий Победитель, что является причиной успокоения и постижения?
Будда: Майтрея, успокоение происходит вследствие чистоты нравстаен
ного поведения, постижение благодаря слушанию и изучению.
Уважаемый Гампопа говорил об этом похожим образом.
Успокоение, как сказано, возникает в результате духовного благословения гуру, взаимодействия благоприятных причины и условия, всевозрастающей добродетели и очищения. То же применимо и к постижению.
Вторая часть 1Бхаванакрамы 0перечисляет шесть причин успокоения, происходящего благодаря:
Гармоничному окружению, обузданию желаний, ощущению удовольствия,
ограничению активности, поддержанию моральной дисциплины, и устра
нению беспорядочных мыслей.
Постижение происходит благодаря таким трем факторам: общению со
святым человеком, приобретению знания, и в результате соответствую
щего размышления.
"Жить в гармоничном окружении" значит жить в месте, где средства к существованию можно получить без особого труда, и где враги и дикие животные не причиняют вреда. "Хорошее место" - это место, где нет болезней, где в течение дня не много людей и спокойно ночью, где можно найти хороших друзей, следующих тому же пути подготовки и разделяющих аналогичные взгляды на реальность.
1Сутраламкара 0сообщает:
Окружение, в котором мудрый человек стремится к реализации
Это окружение, где имеется надлежащая пища,
Где убежище безопасно, земля благоприятна,
Где друзья добры,
И где йогин находит предпочтительные для себя условия.
"Обуздывать желания" значит не питать ни какой чувственной привязанности к еде или одежде - за их качество и количество. "Быть довольным" быть удовлетворенным умеренной едой и одеждой. "Ограничивать действия" воздерживаться от пагубных дел таких как торговля или ремесло, тесный контакт с мирянами или монахами, практика медицины, астрологии и т.д.