Книга ведьм

Хоу Кэтрин

Допрос Сары Осберн

[Готторн]: С какими злыми духами ты знаешься?

[Сара Осберн]: Ни с какими.

[Готторн]: Подписала ли ты договор с Дьяволом?

[Сара Осберн]: Мой ответ – нет, ибо никогда в жизни никакого Дьявола я не видела.

[Готторн]: Почему ты причинила боль этим детям?

[Сара Осберн]: Я этого не делала.

[Готторн]: Кого ты наняла, чтобы причинить им боль?

[Сара Осберн]: Я никого не нанимала.

[Готторн]: Как хорошо ты знаешь Сару Гуд?

[Сара Осберн]: Я ее почти не знаю. Я ее видела последний раз два

года назад.

[Готторн]: Где это случилось?

[Сара Осберн]: В городе, когда я туда ходила.

[Готторн]: О чем ты с ней разговаривала?

[Сара Осберн]: Я с ней не разговаривала. Просто поздоровалась… Я даже не знала тогда, как ее зовут.

[Готторн]: Тогда как же ты к ней обратилась?

Осберн подтвердила, что [зачеркнуто] в тот последний раз, о котором шла речь, она обратилась к Гуд по имени, назвав ее Сарой.

[Готторн]: Сара Гуд заявляет, что это ты мучаешь детей.

[Сара Осберн]: Только если Дьявол принимает для этого мое обличье, но откуда мне знать? [284]

284

Сара Осберн допускает мысль о том, что нечистый притворяется ею, когда мучает одержимых им девочек, но подчеркивает, что ее это не касается. – Авт.

Мистер Готторн велел всем детям, доставленным на заседание, встать, посмотреть на обвиняемую и сказать, узнают ли они ее. По словам девочек, обвиняемая [зачеркнуто] – та самая женщина, которая их мучает, и они часто видят ее в той же самой одежде, в которой она находится в зале суда. Также суд учел предшествующие показания Сары Осберн, в частности, ее заявление о том, что она сама не является ведьмой, но допускает мысль о том, что ее заколдовали и превратили в ведьму. Мистер Готторн спросил обвиняемую, что послужило причиной дачи ею означенных показаний. Она ответила, что однажды то ли видела дурной сон, то ли ей пригрезилось наяву, что огромный индеец, весь черный [285] , схватил ее за шею, вцепился в волосы ей на затылке и потащил из дому. Этот сон или видение очень ее испугало.

285

Рассказ об индейце, который «весь черный», подтверждает настойчиво повторяемый Мэри Бет Нортон тезис о том, что массовую салемскую истерию можно объяснить плотно укоренившимся в местном сообществе страхом перед индейцами, который был вызван войнами с индейскими племенами на фронтире, проходившем в ту пору по территории нынешнего штата Мэн. Описание индейца напоминает традиционное описание Сатаны, поскольку не понятно, имеется ли в виду его черная одежда или цвет его кожи, что, возможно, указывает на то, что для жителей деревни Салем любой не обращенный в христианство воспринимался как посланник нечистой силы, и такой подход в принципе был характерен для образа мыслей пуритан Новой Англии. См. Нортон «B тенетах Дьявола», стр. 58–59. – Авт.

[Готторн]: Ты видела после этого кого-нибудь еще в таком же роде?

[Сара Осберн]: Нет. Но я слышала в церкви, как некая женщина сказала, что нельзя верить этому лживому духу.

[Готторн]: Какому лживому духу? Дьявол тебя обманул?

[Сара Осберн]: Я не знакома с Дьяволом и никогда его не видела.

[Готторн]: Тогда кто же этот лживый дух?

[Сара

Осберн]: То был просто голос, который мне послышался.

[Готторн]: И что же велел тебе этот голос?

[Сара Осберн]: Что мне не стоит больше ходить в церковь, но та женщина сказала [зачеркнуто], чтобы я его не слушала, и потому в следующую субботу я была на службе.

[Готторн]: А больше тебя этот голос не искушал?

[Сара Осберн]: Нет.

[Готторн]: Тогда почему же ты поддалась Дьяволу и прекратила ходить в церковь?

[Сара Осберн]: Я заболела и не могла посещать службы.

Ее муж и другие лица подтвердили, что Сара Осберн не посещала церковь один полный год и два месяца [286] .

[зачеркнуто] Допрос Титубы

[Готторн]: Титуба, [зачеркнуто] с каким злым духом ты знаешься?

[Титуба]: Ни с каким.

[Готторн]: Почему ты причиняешь боль этим детям?

[Титуба]: Я не причиняю им боль.

286

Подозрения в отношении Осберн возбудил тот факт, что она не посещала службы в местной церкви более года. Следует отметить, что Пэррис не был популярным проповедником: по свидетельствам, обнаруженным Бойером и Ниссенбаумом, большая группа прихожан специально отправлялась в город Салем, чтобы послушать проповеди служившего там священника. В соседнем Марблхеде большинство жителей на службы вообще не ходило. Однако в деревне Салем полное игнорирование церковных служб было достаточным для того, чтобы обиженный вниманием Сэмюэл Пэррис получил основания для обвинений местных женщин в ведовстве. – Авт.

[Готторн]: Тебя Дь[зачеркнуто] заставляет это делать?

[Титуба]: Дьявола бы я [зачеркнуто] узнала…

[Готторн]: Значит, ты никогда не видела [неразборчиво] Дьявола?

[Титуба]: Дьявол являлся мне и требовал, чтобы я ему служила.

[Готторн]: Кого ты видела вместе с ним?

[Титуба]: Четырех женщин и [зачеркнуто] иногда они мучили детей.

[Готторн]: Кто были эти женщины?

[Титуба]: Матушка Осберн и Сара Гуд, и еще кто-то – я их не знаю. Сара Гуд и Осберн требовали, чтобы я мучила детей, но я не соглашалась.

Также Титуба заявила, что был еще высокий мужчина из Бостона, которого она видела совместно с другими.

[Готторн]: Когда ты их видела?

[Титуба]: Вчера вечером в Бостоне [287] .

[Готторн]: Что они тебе сказали?

287

Титуба и обе Сары – Гуд и Осберн – до суда содержались в тюрьме Бостона, а не в тюрьме города Салем. – Авт.

[Титуба]: Они велели мучить детей.

[Готторн]: И ты причинила им боль? [зачеркнуто]

[Титуба]: Нет. Этим занимались четверо женщин и один мужчина. Они-то детей и мучили, а на меня все свалили. Они мне сказали, что, если я не буду терзать детей, они меня истерзают.

[Готторн]: Так ты не терзала детей?

[Титуба]: Мне пришлось, но больше я так делать не буду.

[Готторн]: Ты раскаиваешься в том, что причинила девочкам боль?