Игра с огнем
Шрифт:
С 1975 года под руководством Р. Боннке начало свою работу миссионерское общество "Христос для всех народов".
"Пораженные Святым Духом"
В 1976 году Боннке проповедывал в Ботсване и для этой цели арендовал стадион. Там он впервые стал свидетелем того, как люди падают во время проповеди на землю.
Когда его спросили, что бы это значило, он ответил: "Когда кто-то падает, то это не чудо, но знамение - знамение присутствия Божия".
Под конец этой евангелизации "Дух Святой" вновь стал побуждать Боннке: "Молись о людях, чтобы они получали крещение в Духе Святом!"
Затем
Когда людей снова призвали пройти вперед, то вышла примерно тысяча человек, а потом произошло следующее: "В тот момент, когда они подняли свои руки, будто что-то взорвалось посреди них. За несколько секунд все, кто только что стоял, лежали пластом на земле. Все они молились словами Господа на новых языках. Боннке с большим удовольствием взирал на этот святой беспорядок. Ему никогда еще не приходилось переживать что-либо подобное".
Явления такого рода являются характерной чертой всего служения Р. Боннке. На евангелизационных собраниях он обычно сначала проповедует о "крещении Духом и огнем", а затем за несколько секунд тысячи людей падают навзничь и начинают говорить на иных языках. Зачастую этот беспорядок, хаотичное нагромождение лежащих вповалку людей, определяют термином, который в переводе с английского переводится как "пораженные Духом", или "пораженные силой Божией". В Германии же обычно говорят о "покое в Духе", или о "сбивание с ног Духом".
В 1980 году на харизматическом конгрессе в Берлине Боннке рассказывал: "В последний день у нас состоялась так называемая "ночь Святого Духа", и я говорил на тему "Крещение Духом и огнем". Когда мы спросили, кто желал бы прямо здесь, на этом месте получить крещение во Святом Духе, то на внутреннюю часть стадиона вышло около 5 тысяч человек. И в тот момент, когда они подняли руки, они сразу же начали славословить Иисуса. Это было подобно взрыву бомбы. Приблизительно за 3 секунды все 5 тысяч лежали плашмя на земле... И когда я проходил рядом с ними, то они начали подыматься, и я слышал, как тысячи славили Бога на новых языках. И тогда Господь сказал: "Время серпов прошло, ныне наступило время комбайнов!" Сейчас я ожидаю новую палатку, которая будет способна вместить 34 тыс. человек. Половину необходимых денег для ее приобретения Бог уже послал нам. Разве это не фантастично? Я уверен, что скоро поступят и остальные деньги. И тогда мы в Африке обреем диавола наголо. Аллилуйя!"
Массовые евангелизации
После евангелизации в Гарбороне Боннке осознал свое призвание стать "евангелистом масс". С тех пор в его сообщениях большие цифры играют важную роль.
– "Большие цифры очаровывают его. Но не ради самих цифр, а ради дела Божия и Его поручения". Боннке говорит: "Публику не интересуют зрелища, в которых задействована горстка людей. Большие массы народа впечатляют. Если люди не идут к нам толпами, то нам следует серьезно проверить себя".
В 1978 году Боннке стало ясно, что для проведения евангелизации ему теперь уже нужна очень большая палатка. Во время одной из евангелизации, которая проводилась в маленькой палатке, разразился ливень. Вскоре потоки воды устремились в палатку. Боннке воззвал к Богу в молитве: "Дай
Через два года в Южно-Африканской республике у него такая палатка появилась. Кстати, там же в городе Витфельде было построено новое административное здание для его миссии. Однако скоро и эта палатка оказалась слишком тесной и после того, как Бог очень ясно сказал Боннке: "Время серпов миновало, ныне настало время комбайнов", у того возникло желание обзавестись самой большой палаткой в мире - на 34 тысячи человек.
– "С помощью этой палатки мы хотим в первую очередь достигнуть Евангелием Южной Африки, однако Бог открыл нашему обществу, что Он желает использовать ее и для всего континента: "Я умножу жатву втрое, так как время коротко. Для этого дела Я наделю вас троекратным помазанием Святого Духа".
Вначале Р. Боннке надеялся получить эту палатку за 18 месяцев, но потребовалось целых 5 лет, пока в 1984 году состоялось торжественное ее освящение. Но до того, в 1981 году во время проведения "Берлинских вероисповедных дней", организованных Ф. Шпитцером согласно полученного видения, Р. Боннке произнес речь. В ней он сообщал с восторгом: "...Совершаются чудеса и знамения, как во времена Деяний Апостолов. В Германии ко мне пришел один оптик и сказал: "Я хотел бы что-нибудь пожертвовать для Африки". Я, конечно, обрадовался, так как мы срочно нуждались в деньгах. Он продолжал: "Я хотел бы подарить вам для Африки 3 тыс. очков, для раздачи среди бедных негров".
– "Очки? Мы не раздаем очки на наших евангелизационных собраниях, а собираем их! Сколь часто мы становимся свидетелями, как Бог открывает незрячим глаза! Да и как вы это себе представляете? Вначале мы молимся о слепых - они становятся зрячими. И что? В заключение нам раздавать им очки? Это же никак не вяжется!"
(Между тем, сейчас Р. Боннке уже сам носит очки и теперь, наверное, отнесся бы положительно к пожертвованию очками).
В 1982 году Р. Боннке поехал по приглашению И. Чо в Сеул, чтобы посетить церковь Чо и задать ему "тысячу вопросов" и "возвратился в Южную Африку с окрепшей верой". "Когда я увидел, что совершает Чо и то, как Господь его благословляет, я сказал: "Господь, я доверялся Тебе еще слишком мало".
Через некоторое время Р. Боннке уже слыл "африканским Билли Грэмом". Он "был признан во всем мире одной из ведущих фигур в области евангелизации" и получает приглашения со всего мира. Его евангелизационные мероприятия и за рубежом сопровождаются "чудесами и знамениями". Например, в Хельсинки в 1983 году один человек, дотронувшись до пиджака Р. Боннке, "упал наземь под силой Божией".
На фоне всех этих фактов прибытие Р. Боннке на Амстердамскую конференцию евангелистов, созванную Б. Грэмом, в 1985 г. выглядело вполне естественным.
"Боннке ожидал от конференции многого. И не только потому, что там ему представилась возможность выступить. Он надеялся познакомиться в Амстердаме с как можно большим числом евангелистов из Африки. Он хотел встретить там единомышленников, поделиться своим видением будущего, завоевать их доверие для сотрудничества".
Так впервые у него состоялся разговор с Б. Грэмом, "который поразил Боннке своей осведомленностью в делах общества "Христос для всех наций".