Христос целитель
Шрифт:
Второй шаг
Второй шаг — это быть уверенным, что ты находишься в мире с Богом, потому что заключенные в Искуплении благословения могут стать реальностью лишь при соблюдении определенных условий. После того как мы услышим Евангелие и узнаем, что оно нам предлагает, Иисус говорит нам: «Покайтесь и верьте в Евангелие». Только те, кто в мире с Богом, могут следовать этим указаниям. Когда мы ищем физического исцеления, у нас не должно быть никакого компромисса с врагом наших душ, потому что именно он является автором наших недугов. Иисус может разрушить дела дьявола в наших телах, но Он не обещал сделать это, если мы цепляемся за дела дьявола в наших душах. Трудно использовать веру для разрушения
Если наши сердца не осуждают нас, тогда мы имеем уверенность в Боге.
Повеление «посылать за пресвитерами» было дано христианам, которые уже были наполнены Духом. Было бы неправильно, если бы человек желал благословения без Благословляющего, желал Его милости — но не Его Самого. Нельзя искать Божьей милости, отвергая Его волю. Когда ты отвергаешь большое благословение, не проси маленького. Невозможно принимать и отвергать Божественные благословения в одно и то же время.
Бог ждет, когда Он сможет сказать сатане и болезни то, что Он сказал фараону: «Отпусти Мой народ, чтобы они совершили Мне служение» (Исход 7:16). «Во всем, даже когда мы просим о восстановлении физического здоровья, мы, прежде всего, должны думать о славе Божьей», — считает Даффи.
Сила для служения Ему является единственным подходящим основанием для того, чтобы приходить и просить здоровья из Его рук. Помазание елеем для исцеления самого по себе является символом и признаком освящения.
Мы должны желать своего здоровья для славы Божьей.
Что же тогда означает помазание? Откройте книгу Левит (8:10-12) и вы получите Божий ответ на этот вопрос. «Взял Моисей елей помазания, и помазал скинию и нее, что в ней, и освятил это», то есть он отделил их для Бога. «Помазание „елеем во имя Господне” было актом посвящения и освящения, когда со стороны того, кто был помазан, подразумевалось полное подчинение Богу: то, что его руки будут трудиться для Него и только для Него одного, что его ноги будут ходить для Него и только для Него, его глаза будут видеть, уста говорить, уши слышать для Него и только для Него и что все его тело будет храмом Духа Святого», — объясняет преподобный Р. А. Торрей.
«Возлюбленный, молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Иоан. 2).
Дух Святой призывает нас подчинить себя Богу, и лишь после этого Он говорит: «Противостаньте дьяволу», потому что никто не может успешно противостоять дьяволу, прежде чем он не подчинится Богу. Если противостоять дьяволу, таким образом, то он не просто уйдет — он буквально «убежит от вас»! (см. Иакова 4:7).
Проклятие, включающее различные болезни, перечне ленные в 28-й главе Второзакония, поражали израильтян, потому что их послушание и служение совершалось ими без радости в сердце. Состояние сердца, которое было ответственно за приход болезней, описанных в этой главе, и является препятствием для их удаления. Иначе говоря, состояние сердца, которое было ответственно за проклятие? в те дни, — это не то состояние, в котором нужно приходить к Нему для избавления в наши дни.
Божьи обетования — только для послушных
Господь исполняет желание сердца именно тех, кто утешается в Нем (см. Псалом 36:4). И Бог не снизил свои требования в День Благодати. Обетования существуют только для послушных — тех, кто «слушается гласа Господа» и «делает угодное в очах Его», и именно им говорит Господь: «Отдалю от тебя всякую немощь» (см. Второзаконие 7:15; Исход 15:26).
«Видите ли, вера — это единство нашей воли и наших сердец с волей и целью Бога, и там, где нет этого единства, невозможны никакие результаты.
Бог говорит о страхе Господнем и удалении от зла. «Это будет здравием (на еврейском — лекарством) для тела твоего и питанием (на еврейском — увлажнением) для костей твоих» (Притчи 3:7,8).
Вера всегда подразумевает послушание. Павел писал ефесянам, призывая к послушанию в исполнении первой заповеди: «…да будет тебе благо и будешь долголетен на земле» (Ефесянам 6:3). Подчинение же и послушание Неемана Слову Божьему должно было стать полным до того, как он исцелился.
Именно «ходящих в непорочности» Он «не лишает благ» (Псалом 83:12). Поэтому прежде чем стремиться получить что-то от Бога, мы должны подчинить себя первой и величайшей заповеди: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим», потому что Бог говорит: «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его» (Псалом 90:14). Он «хранит завет Свой и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов». Поэтому давайте как тот прокаженный приходить к Нему кланяясь, прося об исцелении.
«Долгоденствие в правой руке ее (Мудрости), а в левой у нее богатство и слава» (Притчи 3:16). Вступи в брак с ней (Мудростью), и ты получишь ее владения. Мудрость здесь представлена как богатая королева, протягивающей обеими руками благословения всем тем, кто подчинится её правлению.
Ради тех, чье «сердце вполне предано Ему», ради них «очи Господа обозревают всю землю», чтобы поддержать, их (см. Второзаконие 16:9).
«Кроткое сердце — жизнь для тела, а зависть — гниль для костей» (Притчи 14:30). Нездоровое сердце хуже, чем нездоровый желудок, зараженная душа хуже, чем зараженное тело. Выведенная из строя воля хуже, чем выведенная из строя печень. Павел написал: «Тело для Господа» — прежде чем написать: «Господь для тела».
Библия учит, что тело было «куплено дорогою ценою; посему прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Коринфянам 6:20). «Умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте ваши тела в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Римлянам 12:1). Следовательно, представь свое тело Ему, если ты хочешь, чтобы оно исцелилось. Он обещает привести его в порядок только после того, как оно станет Его собственностью.
Сначала — ко Кресту за очищением
«Безошибочный путь для больного такой: сначала ко Кресту за очищением, потом в Верхнюю горницу за даром Духа, потом на гору за жизненным заданием, а потом, на конец, к Великому Целителю за силой на служение», пишет Брайант.
«Если же Дух Того, Кто воскресил Иисуса, живет и нас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (Римлянам 8:11). Во Христе, Истинной Лозе, есть вся необходимая для наших душ и тел жизнь, но мы можем обладать и наслаждаться ею только тогда, когда мы соединены с Лозой. Не отдельно от Него, но «в Нем» мы «имеем полноту» (Колоссянам 2:10).
Замещения без единства с Ним недостаточно для того, чтобы получить жизнь Лозы и наслаждаться ею. Если тебе нужно чудо, настройся на одну волну с Чудотворцем. Мы наслаждаемся жизнью Лозы через наше совершенное единство с Лозой. Просить об исцелении, отказываясь от руководства Духа, — это то же самое, что просить плотника починить полы, не впуская его в дом.
Все, «которые прикасались к Нему, исцелялись» (Матфея 14:36). Ты не можешь прикоснуться к Нему, сделав, предварительный заказ, но, подобно той женщине, которая проталкивалась сквозь толпу, тебе нужно «локтями» проложить себе путь и протолкнуться сквозь свой эгоизм, непослушание, неисповеданные грехи, равнодушие, зависимость от общественного мнения, человеческих традиций, через статьи, написанные против Божественного исцеления, протолкнуться сквозь сомнения, двоемыслие, болезненные проявления, чувства и искушения. Часто приходится противостоять и своему пастору, который может оказаться непросвещенным в этой части Евангелия.