Хасидские предания

Бубер Мартин

этих слов равви Барух воспел: "Сколь благ Бог наш, сколь честен

удел наш".

ПРАВИЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ

Ученики равви Баруха спросили его: "Когда через Моисея Бог

повелел Аарону изготовить семисвечный светильник* и зажечь

его, Писание просто говорит: "Аарон так и сделал"*. Раши*

считает, что это сказано в похвалу Аарону, потому что он не

уклонился от того, что ему сказали сделать.

Как нам следует

понимать это? Разве Аарона, избранного Богом, следует считать

достойным похвалы только за то, что он не уклонился от повеле-

ния Бога?"

Равви Барух ответил: "Если праведник собирается послужить

Богу правильно, он должен быть человеком, который независимо

от того, какой огонь он чувствует внутри себя, не позволяет

пламени выходить за пределы сосуда, в котором оно горит, но

совершает все необходимые действия так, как это полагается.

Разве называем мы святым слугой Божиим того, кто, наполняя

светильники в синагоге, был так охвачен рвением, что разлил

масло? Вот почему следует считать похвалой, когда мы слышим

об Аароне, что - хотя он служил Творцу всеми силами своей

души - он сделал семисвечный светильник так, как ему было

предписано, и зажег его".

КАК СЛЕДУЕТ УЧИТЬСЯ

Ученики равви Баруха спросили его: "Как возможно человеку

изучить Талмуд правильно? Ибо видим, что Абаййи говорит

одно, а Раба - другое*, как если бы первый из них жил в одном

мире, а второй - в другом. Как возможно одновременно пони-

мать и то, и это?"

Цадик ответил: "Кто хочет постичь слова Абаййи, должен

соединить свою душу с душой Абаййи; тогда он поймет истинное

значение его слов, словно бы сам Абаййи скажет ему их. После

этого, если он хочет постичь слова Рабы, пусть соединит свою

душу с душой Рабы. Именно это означают слова Талмуда:

"Когда произносится слово от имени сказавшего его, уста сказав-

шего шевелятся и в могиле". Уста произносящего слово движут-

ся так же, как и уста учителя, давно умершего".

ПЯТИДЕСЯТЫЕ ВРАТА*

Втайне от учителя один ученик равви Баруха решил исследо-

вать Божественную природу. Размышляя, он погружался в свои

мысли все глубже и глубже, покуда его не охватили сомнения,

и все, что до этого казалось ему определенным, стало неоп-

ределенным. Когда равви Барух заметил, что юноша больше не

приходит к нему, он сам отправился в город, где жил ученик,

неожиданно

для того вошел в его комнату и сказал: "Знаю я, что

у тебя на сердце. Ты прошел через пятьдесят врат разума. Ты

задавал себе вопрос, размышлял и отвечал на него - и так

открывал одни врата; затем переходил к новому вопросу. И сно-

ва исследовал, находил решение, открывал следующие врата.

После этого ставил еще вопрос. Так ты проникал, все глубже

и глубже, покуда не открыл пятидесятые врата. Там ты об-

наружил вопрос, ответ на который не находил еще ни один

человек, ибо, если бы такой человек все же нашелся, он бы

навсегда утратил свободу выбора. И если ты желаешь исследо-

вать дальше, то неминуемо провалишься в пропасть".

"Так что же, я должен пройти весь путь назад, к самому

началу?" - спросил ученик.

"Если отвернешься от этого вопроса, тебе не нужно будет

возвращаться назад, - сказал равви Барух.
– Ты останешься за

последними вратами и будешь стоять в вере".

БЛАГОДАРИТЬ ЗАРАНЕЕ

Как-то накануне субботы равви Барух расхаживал по дому,

как всегда приветствуя мир и ангелов мира. Затем остановился

и стал читать молитву: "Господь миров, Господь всех душ,

Господь мира". Дойдя до слов: "Я благодарю Тебя, Господь мой

Бог, Бог отцов моих, за все милости, оказанные мне в прошлом,

и за те, что Ты окажешь мне в будущем", он остановился

и какое-то время стоял молча. Затем произнес: "Почему я должен

благодарить заранее за будущие милости? Когда милость будет

мне оказана, тогда я и поблагодарю". Но тут же он воскликнул:

"Наверное, когда наступит время, в которое Ты окажешь мне

милости, я не смогу поблагодарить Тебя достойным образом.

Поэтому мне следует благодарить уже теперь". Сказав так, равви

Барух заплакал.

Равви Моше из Саврана, ученик Баруха, стоял в той же

комнате в углу и слышал, что говорил наставник. Когда он

увидел, что тот плачет, то подошел к Баруху и спросил: "Почему

ты плачена? Твой вопрос был хорош и твой ответ был хорош!"

Равви Барух ответил: "Я заплакал, потому что вдруг подумал:

какое я понесу наказание за то, что не был готов поблагодарить

Бога сразу?"

ВЕЛИКОЕ ДЕЛО

Равви Барух сказал: "Великое дело Илии состоит не в том, что