Евангелие

Михелев Леонид Ильич

Из глаза братнего извлечь соринку прочь

тогда легко и верно ты сумеешь

и гордость превозмочь.

И вот ещё: не ведомо такое,

чтоб славные плоды

нам приносило дерево плохое,

и не было ещё такой беды,

чтоб дерево хорошее давало

плоды плохие. Более сего:

мы

знаем древо по плоду его.

Доныне человечество не знало

чудесного того,

чтоб фиги на терновнике созрели,

и чтобы виноград

рос на кустах, а персики краснели

на пальмах, завершая их наряд.

Так добрый человек добро большое

даёт из сердца, где его хранит.

У злого – злое сердце зло копит

и людям выдаёт лишь всё плохое.

И каждый говорит,

лишь только то, что в сердце накопилось

и льётся через край».

Затем сказал Он: «Чтоб добро вершилось,

жить по Моим заветам начинай.

Вы «Господи и Господи»! зовёте,

не делая того, что говорю.

Вы видите лишь то, что Я творю.

Вы молитесь, но верой не живёте.

За то вас не корю,

но человек, Мои слова принявший,

ведущий жизнь по ним,

как муж, на твёрдом камне дом создавший

трудом, благоразумием своим.

Подуют ветры, зашумит ненастье

и реки разольются, забурлят,

но дом его они не сокрушат.

Над домом сим напор стихий не властен.

И выше нет наград.

А человек, который только слышит

слова Мои в тоске,

но ими в мире не живёт, не дышит –

он тот, кто дом построил на песке.

Подуют ветры, зашумит ненастье

и реки разольются, забурлят

и дом непрочный быстро сокрушат.

Дом без основы всем ветрам подвластен.

Строитель виноват.

********************************************

Примечания:

1. Такое действие учеников, с точки зрения преданий старцев, было уже работою приготовления пищи, которая

считалась осквернением субботнего покоя;

2. Закон Моисеев разрешает хлебы предложения есть только священникам в определённое время;

3. В ветхозаветной Церкви существовали «шелухим», посланники, или по-гречески апостолы. Они были представителями общин, развозили письма, решали спорные вопросы, собирали пожертвования, сообщали о днях праздников. По двое ходили они из города в город, обеспечивая связь между рассеянными очагами Израиля. Новозаветной Церкви тоже надлежало иметь таких апостолов;

Евангелие. Глава 11

Исцеление слуги сотника; Воскрешение сына вдовы в Наине; Ответ Иисуса Иоанну Крестителю и Его отзыв об Иоанне; Женщина помазала миром ноги Иисуса; притча о прощеных долгах. (Лк. Гл.7).

Окончив речь, Он в Капернаум, к морю

сошёл с горы крутой.

И повстречал в пути немало горя,

немало слёз увидел пред Собой.

У сотника болел слуга любимый.

Неизлечимый тихо умирал.

Об Иисусе сотник услыхал

и вызнавши, что Он проходит мимо,

на встречу с Ним послал

старейшин Иудейских, чтоб молили

несчастного спасти.

Старейшины пошли и попросили

к хорошему римлянину зайти.

Сказали: «Он построил синагогу,

он любит, понимает наш народ,

не мучит и поборов не берёт,

в Тебя душою верит, словно в Бога,

и верою живёт».

И Он пошёл. А на дороге ждали

хозяина друзья.

Они по просьбе сотника сказали

его слова: «Нет, не достоин я,

чтоб ты, о Господи, вошёл под кров мой.

к Тебе я сам не смею подойти,

но Ты и словом можешь всех спасти:

слова Твои сияют светом ровным

на жизненном пути!

Ведь я подвластен сам, но только слово

для воинов своих

скажу я, и они тотчас готовы

исполнить приказания мои».

Услышав это, Иисус народу,

что шёл за Ним, с улыбкою сказал:

«В Израиле Я даже не видал,

под Иудейским синим небосводом,

таких страстей накал,