Чукчи. Том I
Шрифт:
178
Чукчи называют свой народ "настоящими людьми", свой язык — "настоящим языком", свой дом — "настоящим домом", а все чужеплеменное, чужое ставят в один уровень со злыми духами.
179
Богораз, "Чукотские материалы", стр. 124.
180
E. Westermarck, ссылаясь на Armstrong Discovery of the North-West Passage, стр. 192, утверждает, что у эскимосов человек, не имеющий жены, кажется почти неестественным существом,
181
Богораз, "Чукотские материалы", стр. 60.
182
Богораз, "Чукотские материалы", стр. 244.
183
Богораз, "Чукотские материалы", стр. 207.
184
И. Вениаминов отмечает, что у алеутов островов Атка сожительство с невестой или будущей женой до надлежащего времени считается греховным и недопустимым (Заметки об островах района Уналашки, часть III, стр. 8).
185
"Живая старина", 1895, часть II, стр. 35.
186
Другие племена, живущие в северо-восточной Азии, коряки и отчасти камчадалы, считают прелюбодеяние довольно серьезным преступлением. Возможно, рассказ Ejgeli имеет в виде обычаи этих племен. Известно, что у некоторых народов прелюбодеяние наказывают тем, что отрезают носы у женщины и ее соблазнителя. E. Westermatck (History of Human Marriage, стр. 122) говорит о существовании такого обычая у различных племен Северной Америки, Индии и т.д. Между прочим Clarc Wissler (Annual Archeological Report being the Appendix to the Report of the Minister of Education, Ontario, 1909 г., стр. 17) отмечает, что индейцы племени Черноногих, чтобы наказать женщину за прелюбодеяние, отрезают ей нос, таким образом знак остается у нее на всю жизнь.
187
Вениаминов говорит, что алеуты обычно берут себе в жены дочь своего дяди (Заметки об островах района Упалашки, часть III, стр. 76). Такой же обычай существовал и у камчадалов (Крашениннников, II стр. 124), а также и у эскимосов Iglulik и у Ainu (E. Westermarck, History of Human Marriage, стр. 296).
188
Богораз, "Чукотские материалы", стр. 160.
189
Чукотский поселок L"uren расположен на берегу Тихого океана, к северу от мыса Чаплина.
190
Богораз, "Чукотские материалы", стр. 174.
191
Заключение браков между детьми существует и у американских эскимосов, как отмечает Murdoch (Point Barrow Eskimo, стр. 410). Lucien M. Turner говорит: "Детей часто женят в очень раннем возрасте. Мне известно несколько случаев, когда два человека, чтобы скрепить свою дружбу, договаривались о браке между своими еще не родившимися детьми". Nelson также упоминает о том, что маленьких мальчиков женят на девочках (Nelson, стр. 291).
192
См.
193
Такое явление существует и у американских эскимосов. Murdoch (Point Barrow Eskimo, стр. 411) упоминает о случае, когда невесте было около шестнадцати, а жениху около тринадцати лет. Жених еще не достиг возмужалости, а невеста имела связь с более взрослым мужчиной.
194
Брак между взрослыми девушками и маленькими мальчиками встречается у многих народов более цивилизованных, чем чукчи. Между прочим он существовал у русских крестьян. До последнего времени в русских деревнях часто заключались такие браки. Но так как у русских нет группового брака, то роль настоящего мужа падала на свекра. Это так называемое снохачество (от слова сноха). Свекор, выступающих в роли мужа, называется снохачом. В одном известном русском анекдоте говорится, что жители деревни купили новый колокол. Все хозяева собрались, чтобы поднять колокол на колокольню, но случилась какая-то заминка. Все их усилия были безуспешны. Тогда поп подумал и крикнул: "снохачи, отойдите". Руки снохачей, казалось ему, были слишком греховными для того, чтобы принять участие в таком святом деле. Но едва он сказал это, все поднимавшие колокол убрали руки, и колокол упал на землю. Они все были снохачи. В настоящее время этот рассказ, конечно, устарел. О таких случаях также и чукчи рассказывают не без насмешки. Во время моей поездки по реке Россомашьей мне рассказывали, что чукча Jetьlqj жил с женой своего младшего сына Atkajaw. Его соседи насмехались над ним и дали ему прозвище ьntaьrьnken (снохолюбец). Сожительство со снохой считается не очень приличным, в то время как групповой брак между женщинами и мужчинами одного возраста широко распространен.
195
Богораз, "Чукотские материалы", стр. 235.
196
Богораз, "Чукотские материалы", стр. 251.
197
"Переднего шатра хозяин", см. стр. 142.
198
Обычай посылать особых сватов к родителям невесты существует также и у тлинкитов.
199
Вязанка дров является необходимой частью сватовства у всех племен Берингова моря. Лисянский ("Путешествие вокруг света", II, стр. 79) говорит, что среди населения о. Кадьяка существует следующий обычай сватовства: "Жених проводит ночь со своей невестой. Утром он должен встать очень рано и принести дров из лесу. Это считается очень важным, так как большая часть острова совсем безлесна и достать дров очень трудно".
200
Подобный же обычай усыновления жениха семьей невесты существует также у американских эскимосов. Nelson (стр. 291) говорит: "Юноша может выбрать семью, в которой есть девушка и в которой он хотел бы жить. Его усыновляют, и все обязанности по отношению к отцу переносятся на его приемного отца".
201
Богораз, "Чукотские материалы", стр. 251.
202
<