Бремя свободы
Шрифт:
Это не Божий подход к жизни, потому что он демонстрирует наше полное безразличие к падшим умирающим детям земли, убивающим друг друга. Иисус умер за этих детей, а вам Он дал свободу идти и делать что-то полезное для их спасения. Мы должны закатать рукава и пустить в дело дары, данные нам Богом, чтобы спасти мир от рабства греха. Павел пишет:
Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения…
2 Коринфянам 5:18
Мы молимся о вечном покое и поем: «Когда мы в-с-е пойдем на небо, какой радостный это будет день! Когда мы в-с-е увидим Иисуса, мы будем петь и торжествовать победу!»
У нас есть еще и другая песня, в
Знаете, как молится обычный христианин? «О, Бог, доколе, доколе? Приди и забери меня отсюда, Господь! Этот мир лежит во зле — повсюду насилие, убийства, ложь. Приди и забери Свою Церковь, Господь. Вознеси нас на небо сейчас!»
Но такие настроения верующих совсем не то, что хотел Иисус. Давайте посмотрим, какой молитвой Он молился перед тем, как умереть на кресте: «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла» (Иоанна 17:15).
Как вы думаете, на чью молитву ответит Бог — вашу или Иисуса? Чье понимание свободы больше импонирует Богу — ваше или Христово? Когда наступят тяжелые времена, единственное место, куда Бог «переместит» нас, так это вперед, на битву. Вы можете убежать и спрятаться, но Его направление всегда будет только вперед — вперед, навстречу испытаниям, вперед, навстречу Иерихону, поэтому забудьте, что вам удастся сбросить туфли, плюхнуться на небесный диван и накрыть голову газетой. У нас есть ответственность, которая не имеет ничего общего с вечным покоем. Истинная свобода — это возможность трудиться и реализовать свой потенциал.
Ваша судьба – это ответственность, а будущее – это свобода трудиться, господствовать и управлять
Продолжая развенчивать ошибочные концепции свободы, я хотел бы особо остановиться на вашем понимании Божьих небес. В апокалиптическом послании апостола Иоанна мы находим такие важные слова:
И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.
Откровение 21:1-3
Если вы думаете, что сможете отдыхать и кушать виноград всю вечность на небесах, то апостол Иоанн скажет вам нечто, что разочарует вас. Согласно воле Бога, вы возвращаетесь опять на землю, чтобы жить в святом городе. И поверьте, что возвращаетесь вы не для того, чтобы играть и порхать вокруг. Новый Иерусалим, который видел апостол Иоанн, установится после тысячелетнего правления Христа на земле, которую мы знаем сейчас (после снятия с нее проклятия). В то время Христос будет править на земле в физическом теле со Своими святыми из Иерусалима.
И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена, и языка, и народа, и племени,
Откровение 5:9,10
Наша работа будет продолжаться все Тысячелетие. Об этом говорит притча Иисуса о десяти минах в Евангелии от Луки, глава 19, и в параллельном месте Писания — в Евангелии от Матфея, где Иисус рассказывал притчу о талантах, рассмотренную нами в предыдущих главах:
Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться; призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: «употребляйте их в оборот, пока я возвращусь». …Пришел первый и сказал: «господин! мина твоя принесла десять мин».
И сказал ему: «хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов».
Луки 19:12,13,16,17
Дальняя страна в этой притче — это библейские обещанные небеса, где Иисус сидит одесную Бога, ожидая, когда все враги Его будут положены у подножия ног Его (Псалом 109:1; Евреям 1:13). Сейчас как раз время брать Его мины и пускать их в оборот. Те, кто справится с этой задачей, будут господствовать над всеми ресурсами и искупленными городами земли в Тысячелетнее правление Иисуса! Здорово! Так сказал Иисус, не я.
Поэтому забудьте о покое, когда войдете в вечность. Нигде в Библии не сказано, что на небесах у вас будут дома с плантациями, гамаки и крылья. Может быть, такое есть в ваших песенниках, но не в Библии. Если вы хотите узнать, что Библия говорит «о жизни после смерти», прочтите Откровение 5:10 и скажите мне, видится ли вам работа в будущем: «И соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле». В этом стихе слово царствовать не означает «отдыхать». Оно означает «иметь царственную власть, управлять, осуществлять суд, править, господствовать над определенной территорией». Это тяжелый труд. Бог создал каждый язык и народ, чтобы он мог управлять землею вместе с Ним, поэтому лучше привыкайте к этому, пока вы еще здесь, на земле, потому что вам придется выполнять эту работу вечно. Ваша судьба — это ответственность, а ваше будущее — это свобода трудиться, господствовать и править.
5. Свобода – это освобождение от внешнего контроля
И, наконец, пятая ошибочная концепция свободы состоит в бунтарском мышлении, которое человек унаследовал со времен падения Адама. Распространенным является мнение о том, что человек свободен до тех пор, пока его никто не контролирует, или, другими словами, пока он свободен от внешнего контроля. Вот поэтому люди не хотят, чтобы им надоедали их начальники на работе, пасторы в церкви, президенты и т.д.
Я хочу подчеркнуть слово внешний, когда речь идет о таком виде контроля. Создавая Адама, Бог дал ему личную свободу, сделав его независимым от любого внешнего контроля. Но Адам неправильно воспользовался своей личной свободой, потому что был недостаточно зрелым, чтобы правильно ею распорядиться. То же самое относится и к нам.
Многие воспринимают свободу как возможность быть независимым от всех и всего, чтобы они могли делать, что они хотят и когда хотят, и чтобы ни за что не нужно было отвечать. Но это не свобода, это — анархия.
Вообще, внешний контроль говорит о незрелости взрослого человека, если за ним нужно наблюдать, как он себя ведет и что он делает. Это все равно, что ухаживать за новорожденным. Вам нужно проверять его каждый час, чтобы он не перевернулся на животик и не задохнулся. Вы следите за тем: не срыгнул ли он, не взял ли чего-нибудь в рот. Вот это называется внешний контроль.