50 великих книг о пути к истине
Шрифт:
Их потрясающая непритязательность, отсутствие самодовлеющих волнений и страстей не означает, что их жизнь скучна и безотрадна, поскольку те высокие идеалы, которыми они живы, но чужды нам, заменяют им земные радости. Подобным образом неразвитый человек, занимающийся простым физическим трудом, может не осознавать необходимость образования, которое для него оказывается столь же далеким, как и получение основ просветления инженером или доктором наук…
Логика и вся философия тонкого мира, следовательно, разительно отличается от нашей. Современный человек закомплексован вещизмом, карьерой, престижностью, проблемами содержать семью и быть самому физически здоровым, чего нет
Махатмы никогда не склонялись к безапелляционным суждениям, не считали свои высказывания окончательными и завершенными. Менторство, авторитарный стиль, слежка за каждым шагом и мелочная опека оскорбительны для кого угодно. Они оказываются чуждыми и Махатмам, которые никогда не считали человеческую мысль истиной в последней инстанции, а допускали и альтернативы или дальнейшее развитие мысли…
Действительно, многое в действиях Махатм оказывается чуждым и непонятным простому обывателю. Расхождения между мыслями и поведением Белых Братьев с обычной житейской логикой порождены уже упомянутой несовместимостью их внутренних организаций. На этом фоне Махатмы оказываются более гибкими, более подвижными и диалектичными в суждениях, чем контактирующие с ними люди, которые, упорно демонстрируют амбициозность и безаппеляционность своих суждений.
Так, например, отправляя свои послания людям, Махатмы оказывались снисходительными к их слабостям и в довольно общих чертах давали какие-либо советы. Они никогда не стремились радикально переустроить человечество, всячески поощряя самостоятельную людскую активность. Собственно и ускорять духовную эволюцию людей они могли лишь до некоторых пределов, поскольку в их понимании люди должны сами выстрадать, закалить свой дух и поднять его до высот Иерархии. Духовная эволюция для человека очень трудна, поскольку она связывается с переживанием, испытанием, альтруизмом и в конечном итоге – с максимальной несвязываемостью с миром вещей.
Если бы даже и допустить совершенно фантастическую возможность, чтобы какой-нибудь индивид получил от Высших Сил аналогичную власть над физической материей и со скоростью мысли мог бы перемещаться во времени и пространстве, то что бы случилось? Скорее всего, его физическое тело оказалось бы здесь большой помехой и в конечном итоге разрушилось бы или устранилось, а вся его психология претерпела бы большую метаморфозу, приблизившись к тому, что называется космическим сознанием. Именно это и произошло в случае Махатм, однако, не одномоментно, а в результате множества реинкарнаций.
Можно сказать, что эволюция Белых Братьев достигла таких заоблачных высот, что само их пребывание в человеческой среде и физическом теле стало для них крайне опасным. Натуральные людские эманации (спесь, чванство, жадность, эгоизм, вожделения) крайне негативно воздействуют на их обнаженные души, лишенные какой-либо психологической защиты. Именно поэтому Махатмы предпочитали появляться перед интересующими их людьми в виде призраков, представляющих собой только голографическую проекцию.
Говорится, что когда Махатма Кут Хуми рискнул посетить одну из провинций Индии в физическом теле, то он постоянно вдыхал некий препарат, выделяющий озон, но все равно потом отравился и долго болел. Это было основной причиной, по которой Кут Хуми и Мориа отказывались от близких контактов третьего типа с Хьюмом, Синнетом и подобными им людьми, предпочитая общаться на расстоянии, в тонком теле или через посредников, а вовсе не из-за их эгоизма и чванства, как это пытался представить профессор-орнитолог Хьюм.
Основной причиной обращения Махатм к человечеству также были не чванство и амбиции, не желание
Тем не менее и Махатмы, оказывается, не вечны. Их Путь в космическом масштабе так же не долог, как и Путь земных людей в земном. Дальнейшая их обитель – не на человеческом, личностном, а на чисто духовном уровне бытия, которого, надо думать, к сегодняшнему дню и Мориа и Кут Хуми уже достигли…
То, что для западной науки, культуры и общества (во времена Е.П. Блаватской, да и в наше время тоже) Махатмы оказались маргиналами и аутсайдерами – еще ни о чем не говорит, кроме того, что наша цивилизация еще не доросла до понимания Высших Истин.
23. Мэри Беккер-Эдди и ее христианская наука
Но кто такая Мэри Беккер-Эдди? Какая-то женщина, какая-то не прекрасная, не увлекательная, не вполне правдивая, не вполне умная, притом еще полу– или на четверть образованная, изолированная анонимная личность без какого – либо унаследованного положения, без денег, без друзей, без связей. Она не опирается ни на какую группу, ни на какую секту; в руках у нее только перо, а в мозгу, в высшей степени посредственном, одна мысль, одна-единственная. С первого же мгновения все против нее: наука, религия, школа, университеты…. Всем этим преградам ей нечего противопоставить, кроме своей твердой, упрямой, почти до глупости упрямой веры в эту самую веру, и единственно благодаря этой маниакальной одержимости она совершает невероятное. Успех ее абсолютно нелогичен.
Известно, что еще Гиппократ указывал на то, что слово обладает лечебным действием. В новое время отечественный психоневролог В.М. Бехтерев в своей книге «Внушение и его роль в общественной жизни» писал о непосредственном воздействии произнесенных слов на здоровье и самочувствие как собеседника, так и самого говорящего. Огромное значение слово имеет, как известно, в политике и в средствах массовой коммуникации. Но совсем особое место в ряду изыскателей методов словесного воздействия занимает американская религиозная подвижница Мэри Беккер-Эдди, о которой сейчас и пойдет речь.
Она родилась в 1821 году в городке Боу штата Нью-Гэмпшир, в США, младшей из шестерых детей в богобоязненной фермерской семье. Уже в раннем возрасте Мэри перенесла почти все детские инфекции и даже во взрослом состоянии находилась в перемежающемся состоянии нездоровья, оказавшим немалое влияние на ее миросозерцание, характер и судьбу. Частые болезни физически слабой и психически неуравновешенной девочки привели к тому, что она не смогла окончить среднюю школу. В возрасте 8 лет после очередного нервного срыва, возникающих у нее часто и по ничтожному поводу, Мэри начала слышать откуда-то извне голоса, звавшие ее по имени, которые потом периодически повторялись на протяжении всей ее жизни.