Зеркало ислама
Шрифт:
Ведь как сказал Пророк: «Сердце верующего Престол Бога». Действительность {Иннийя} Совершенного Человека соответствует Трону {аль-Курси}. Его макам, пункт, достигнутый в духовном совершенствовании, соответствует Лотусу крайнего предела. Его разум соответствует Высшему Перу {аль-Калям аль-А‘ля}. Его душа соответствует Хранимой Скрижали. Его природа соответствует [перво]элементам. Его восприимчивость соответствует материи {кабилийя; хайюля}.
То место, которое занимает
Список соответствий отдельных элементов, свойств, движений Совершенного Человека сотворенным вещам отдельным Богоявленностям достаточно длинный:
его мнение {ра‘й; аль$Атлас} — сфера, именуемая Атлас,
его постижение – планетная сфера,
энергия {химма} — седьмое небо,
мысль {вахм} — шестое небо,
намерение {хамм} — пятое небо,
понимание {фахм} — четвертое небо,
воображение {хаяль} — третье небо,
мышление {фикр} — второе небо,
память первое небо,
осязательные {лямиса} силы – Сатурн,
отталкивающие {дафи‘а} силы – Юпитер,
движущие {мухаррика} силы – Марс,
зрительные силы – Солнце,
насладительные {муталяззиза} силы – Венера,
обонятельные силы – Меркурий,
слышательные {сами‘а} силы – Луна,
его теплота сфера огня,
холод – сфера воды,
влажность – сфера воздуха,
сухость – сфера земли {тураб},
его мысли {хаватир} — ангелы,
искушения – джинны и черти,
животность – животные {хаяванийя; баха’им},
нападающие {батиша} силы – лев,
хитрые {макира} силы – лиса,
обманывающие силы – волк,
завистливые {хасида} силы – обезьяна,
бережливые силы – крыса.
«Остальные его силы установи по аналогии {кис} на этой основе», – говорит аль-Джили [Это была бы интересная задача для современного культуролога. Средневековые арабо-мусульмане приписывали животным некие свойства, которые частично совпадали с тем, что им приписывается в нашем культурном круге (например, хитрость – лисе), но часто были полностью отличными. Как мы видим, волку приписывается способность обманывать, обезьяне – зависть. Интересный список соответствий свойств, существующих по отдельности в животных, и собранных в человеке, обнаруживается в псевдоаристотелевской «Тайне тайн», книге, которая считалась аутентичным произведением Стагирита. Заяц – трусость, щедрость – петух, осторожность – ворон, предательство – кошка, злопамятность – верблюд и т. д. Характерно, что, обращаясь к Александру Македонскому, автор трактата (как полагали все, сам Аристотель) говорит: «Вообще, Александр, нет такого животного, растения, минерала, [небесной] сферы, звезды либо чего-то из существующего, что обладает неким свойством, –
его духовность {руханийя} — птица,
желчное вещество огонь,
флегматическое вещество – вода,
кровавое вещество ветер,
меланхолическая материя (черная желчь) – земля, шесть жидкостей (слюна, носовая слизь, пот, ушная сера, слезы, моча) и седьмая, окружающая жидкость, из которой проистекают те шесть, семь морей,
его оность, коя есть его самосущность, – субстанция {хувийя; зат; джавхар},
его свойство {васф} — акциденция,
зубы – минералы {джамадат},
волосы и ногти растения,
алчность – животное {шахванийя; хаяван},
его человечность, вернее, человеческая сущность {башарийя} и его образ {сура} — подобные ему сыны Адамовы, т. е. люди, его дух – царь,
умственное размышление – министр,
знание и мнение – судья,
вероятностное суждение – стражник {шурти},
его вены и все силы – соратники {а‘ван},
достоверное знание {якин} — правоверные,
сомнение и колебание – многобожники.
И так далее. «Каждой своей малостью {ракика} он (Совершенный Человек. – А.И.) соответствует каждой бытийной реальности/истине»244. Совершенный Человек – это буквально копия {нусха} Истинного, Всевышнего»245. Ведь сказано в хадисе Пророка: «Бог сотворил Адама по Своему образу». Но он не просто сотворил его по Своему образу Бог в некотором смысле вынужден был, – «обязал Себя», утверждает аль-Джили, – сотворить Адама при посредстве Зеркала. Ведь, и аль-Джили об этом напоминает, «свой образ кто-то может увидеть только в зеркале». Тем самым Совершенный Человек оказывается Зеркалом Бога246.
Но в такой, довольно прочной, спекулятивной конструкции для мусульманина просматривался один существенный изъян. При том, что категория Совершенного Человека является онтологической и универсальной по своему содержанию, она не может не иметь определенного персонифицированного содержания. Другими словами, образ {сура} Адама как Совершенного Человека есть образ мира. Это мы выяснили. Но тот же образ есть облик {сура} Адама как конкретного человека, участника неких тварных событий акта сотворения Богом Адама как человека, последовавшего затем грехопадения его и созданной Богом для него супруги, низвержение их из Рая247, а также последующих событий, отраженных в исламском Предании, – падения Адама на Цейлоне и его путешествия на Аравийский полуостров, падения Евы около Джидды (ныне территория Королевства Саудовская Аравия) и их встречи около горы Арафат, ниспослания из Рая Черного Камня и строительства Адамом первого здания Каабы главного места поклонения мусульман. Адам – первый человек и первый пророк истинного единобожия ислама.