Высшие знания

Лемякин Б. А.

Кармическая цепь вмешательства в судьбу другого человека может вырасти до масштабов тираномании. Такой человек, используя все средства, стремится к неограниченной власти. А затем, достигнув ее, упивается своей властью над судьбами и жизнями других людей. Конечно, это возможно в больном обществе, где такое вмешательство является нормой. Это общество опутано кармическими цепями зависимости судеб от воли других людей. Только в таком обществе может родиться и достичь своих целей тиран.

Беззаботное отношение к живым существам и природе

Планета Земля, обитель жизни материального и духовного мира Разума, создана мыслью Бога Вселенной как замкнутая самовоспроизводящаяся система мира микроорганизмов,

растительного и животного мира, существующих в материальной среде высокого измерения, и духовного мира, существующего на фоне материальной среды низших измерений. Человек живет в материальном мире высокого измерения, взаимодействует с ним, является его составной частью. Этот мир изначально сбалансирован. Для его обитателей созданы все условия, позволяющие решить задачу многоступенчатого развития Разума с постепенным подъемом его до уровня, при котором он может быть интегрирован в Интеллектуальную сферу Вселенной.

Решение этой задачи осложнено тем обстоятельством, что развитие Разума создает предпосылки для возникновения обратной связи, оказывающей влияние на условия, в которых происходит это развитие. Возникновение положительных обратных связей усиливает возникшие тенденции и переводит развитие в новый вариант. Виной тому молодой Разум создаваемых Интеллектуальных сфер, которого не было в изначальной мысли Бога Вселенной. Но целью изначальной мысли и было создание Интеллектуальных сфер. В этой, казалось бы, тупиковой ситуации, есть только один выход. Развивающийся Разум должен осознать свою роль и свою ответственность за сохранение на Земле условий для своего развития и развития Разума, следующего по его пути.

Было бы наивным полагать, что сохранение условий жизни на Земле подвластно только стихиям программных установок развивающегося Разума. Система воплощения, ее духовный мир, также озабочена этим. Она сдерживает неразумные порывы людей, направляет их деятельность. Факты осознания ответственности людей за сохранение природных условий и видов растительного и животного мира на Земле - тому свидетельство.

Все зло, которое человек приносит животному миру и природе Земли, имеет корни в его Разуме. Как только он начинает задумываться над проблемами повышения комфортности собственного существования, начинает рождаться зло. Человек не способен оценить весь комплекс взаимных влияний вносимых им изменений в условия жизни на Земле. Он не может спрогнозировать влияние этих изменений на растительный и животный мир планеты, потому что не имеет достаточных знаний и объективно никогда их не будет иметь. Только объемный Разум Системы воплощения, проникающий в каждое живое существо, в каждое растение, в каждый микроорганизм, имеющий информацию от каждой из бесчисленных цивилизаций низших измерений, существующих в них, может в достаточной мере оценить состояние планеты как замкнутой системы материального и духовного мира и осуществить оптимальные изменения в нем.

Роль человека сводится к тому, чтобы не мешать естественному процессу возврата экологии Земли на потерянные следы изначального состояния. Энергетика низшего уровня создает тенденцию такого возврата. Человек может ускорить этот процесс, отказавшись от новых ударов по экологии и реализовав программы устранения отрицательных последствий прошлой деятельности.

В такой деятельности существует опасность маятникового процесса, когда ликвидация технологий цивилизации окажет негативное влияние на ее развитие. Этого не следует допускать. Нужно отказаться от избыточного комфорта, несущего чувственные и физические наслаждения, но нельзя отказываться от условий оптимального, здорового образа жизни, дающего долголетие и ощущение физического здоровья. Только по мере эволюции организма человека, инициируемого Системой воплощения, у него появятся новые качества,

оптимально сочетающиеся с условиями окружающей среды. И только тогда можно отказаться от некоторых технологий, без которых сейчас человек не сможет вести здоровый образ жизни.

Кармическое звено преобразования природы, перераспределения ее даров в пользу человека появляется на фоне потребительского, беззаботного отношения к среде собственного обитания. Норма общественной жизни - взяв, что-либо для личного использования, подумай, достаточно ли осталось для других - должна применяться и по отношению к растительному и животному миру. Человек должен знать, что природа - это путь Разума и нельзя разрушать его.

В то же время нельзя жить, не принося вреда и не отнимая что-либо у других живых существ. Если постоянно направлять свой Разум на поиск пути наименьшего вреда для окружающих растений и живых существ, жизнь станет невозможной. Этого и не требуется, если речь идет о кармическом звене. Замкнутая система жизни по-другому и не может существовать. Интуиция, потребности организма подскажут Вам, что можно взять, а что следует оставить другим. Важно не допустить, чтобы Разум превратился в Эго, чтобы не оброс программными установками присвоения даров природы, программными установками ее изменения в свою пользу.

По мере развития Разума в процессе вечной жизни его способности оценить весь комплекс изменений окружающей среды, возникающих в результате его мыслительной деятельности, будет нарастать. Сейчас Разум человека делает лишь первые шаги. Его оценка базируется на чувственных восприятиях и том малом запасе знаний, которыми он обладает. Поэтому к нему не могут быть предъявлены требования, превышающие его возможности. Для него важно избавиться от потребительских программных установок, если такие у него возникли, и создать программные установки заботы о Разуме более низкого уровня развития.

Пренебрежение Высшими Знаниями

Это кармическое звено иными словами можно назвать леностью ума. Можно жить, не расширяя круг интересов дальше удовлетворения физиологических потребностей, на уровне животного. Задача создания Интеллектуальной сферы при этом будет решена. Но функциональные возможности Интеллектуальной сферы останутся на уровне животного. Ее идеология не сможет подняться выше идеологии "тамас". Даже идеология "раджас" требует напряжения ума для удовлетворения запросов Эго. И только идеология "саттвы" может дать истинное знание об основах Мироздания и подготовить Разум к будущей вечной жизни.

В чистом виде идеология "тамас" у людей проявляется редко. Но ее программные установки можно увидеть во многом. Эту идеологию нельзя назвать вредной. Она необходима, когда речь идет о материальном существовании организма человека, организации условий для его жизнедеятельности. Программные установки этой идеологии составляют основу системы управления физиологическими процессами организма и его взаимодействия с окружающей средой. В основе этих программных установок лежит истинное знание, но оно ограничено потребностями организма. Человек, Разум которого не вышел за круг интересов животного, обречен навсегда остаться животным. Ему незачем было рождаться человеком.

Даже у многих животных видны проблески ума, которые свидетельствуют об их интересе к познанию мира, выходящие за пределы чисто физиологических потребностей. Воплощенный в человеке Разум приобретает возможности познания неизмеримо более высокие, чем мир животных. Уже в первые дни после рождения очевидно стремление ребенка к познанию мира. Программные установки, возникшие еще в животном воплощении, получают выход на новые чувственные восприятия. Но возможности познания мира могут быть реализованы только в процессе общения путем восприятия информации, накопленной предыдущими поколениями.