Воспоминания

Сухотина-Толстая Татьяна Львовна

Оно приводится ниже. 66 В письме к Толстому от 9 июня 1894 г. В. В. Стасов выразил свою скорбь по поводу кончины Н. Н. Ге и сообщил о намерении написать биографию художника. 67 Письмо Л. И. Веселитской неизвестно. 68 В Ясную Поляну были посланы картины "Распятие" и "Повинен смерти". 69 ПСС, т. 67, с. 150-151. 70 Современные Толстому западноевропейские художники Ф. Уде и Ж. Беро в своих картинах на евангельские темы изображали Христа в нарочито сниженной, бытовой обстановке. 71 Толстой имел в виду росписи В. М. Васнецова в Киевском Владимирском соборе. 72 Толстого посетили воронежские крестьяне Е. М. Ещенко и М. П. Тарабарин. 73 ПСС, т. 67, с. 153-155. 74 В ответ на письма П. М. Третьякова, отвергавшего картины Н. Н. Ге ссылкой на зрителей, не принимающих толкования художником образа Христа, Толстой писал ему 14 июля 1894 г.: "Лет через 100 иностранцы попадут, наконец, на ту простую, ясную и гениальную точку зрения, на которой стоял Ге, и тоже задним числом какой-нибудь русский критик догадается, что то, что кажется таким новым и гениальным, уже 100 лет было показано людям нашим художником Ге, которого

мы не поняли" (ПСС, т. 67, с. 175). 75 Имеется в виду фривольная по содержанию картина Е. И. Лемана "Дама времен Директории". 76 ПСС, т. 67, с. 176-177. 77 Замысел не был осуществлен. Картины Н. Н. Ге хранятся и экспонируются в Третьяковской галерее, в Государственном Русском музее (Ленинград) и других музеях СССР. 78 ПСС, т. 67, с. 189. 79 Письмо от 6 июня 1894 г. (ЛИГ). 80 В письме к Л. Н. Толстому от 9 июля 1894 г. В. В. Стасов писал: "Почти постоянно вы опираетесь на мысли о Христе, о боге. На что это? На что нам тот и другой, когда так легко и разумно вовсе обойтись без них?.. Я желаю и чувствую себя способным быть самостоятельным и идти к добру и правде без "высших" фантастических, выдуманных существ" (ГМТ). 81 ПСС, т. 67, с. 147-148. 82 Из письма от 7 октября 1894 г. (см. кн.: "И. Е. Репин и Л. Н. Толстой. I.

Переписка с Л. Н. Толстым и его семьей", М. – Л., 1949, с. 87). 83 Из письма от 30 октября 1894 г. (там же, с. 89). 84 Ответ на письма И. И. Горбунова-Посадова от 27 мая и 5 июня 1894 г. Письма хранятся в Отделе рукописей ГМТ. 85 ПСС, т. 67, с. 144-145. 86 Из письма к Н. С. Лескову от 14 августа 1894 г. (ПСС, т. 67, с. 192). 87 Из письма к Л. Ф. Анненковой от 13 июня 1894 г, (ПСС, т. 67, с. 149-150). 88 "Journal de Geneve", 1908, No 290.

Л. А. Сулержицкий 1 Л. А. Сулержицкий учился в Школе живописи, ваяния и зодчества с 1890 по 1894 г. 2 Перу Л. А. Сулержицкого принадлежит много повестей и рассказов ("В песках", "Дневник матроса", "Путь" и др.), а также статьи и заметки о театре ("О критике", "Кому нужны театральные рецензии?", "О взаимоотношениях актера и режиссера" и др).

Сочинения Сулержицкого, а также его переписку см. в сб. "Леопольд Антонович Сулержицкий". М., "Искусство", 1970. 3 Местонахождение этой картины неизвестно. Другие живописные работы и рисунки Сулержицкого хранятся в его семье. 4 Об участии Т. Л. Толстой в издательстве "Посредник" см. во вступительной статье. 5 Формальным поводом для исключения Сулержицкого было его якобы "дурное поведение и неприличное отношение к преподавателю" ("Доклады секретаря Московского Художественного общества", ЦГАЛИ, ф. 680, оп. 3, ед. хр. 46), В действительности, как свидетельствуют товарищи Сулержицкого по училищу (С. Т.

Коненков, Е. Д. Россинская и др.), он был исключен по настоянию директора училища князя А. Львова за смелое выступление на студенческом собрании против начальства. 6 Сулержицкий искренне разделял гуманистические воззрения Толстого, но от религиозной толстовской доктрины непротивления был далек. Как свидетельствует близкая знакомая Сулержицкого А. Сац, "от толстовца в нем была только внешняя простота костюма и глубоко религиозное желание добра людям, но в нем не было тишины и еще меньше непротивленчества. В нем воля преобладала над чувством, организатор был на первом плане… Он твердо верил, что человек может все – надо только уметь хотеть" (А. Сац. О Сулержицком. – "Огонек", 1927, 16 января).

Толстой горячо полюбил Сулержицкого. "Вот Сулер, – сказал он А. П. Чехову, – он обладает драгоценной способностью бескорыстной любви к людям. В этом – он гениален" (М. Горький. А. П. Чехов. – Собр. соч. в 30-ти томах, т. 5, с. 434). 7 Сулержицкий был помещен на испытание в отделение для душевнобольных Московского военного госпиталя. Л. Н. Толстой принял участие в его судьбе. 16 декабря 1895 г. он писал австрийскому врачу А. А. Шкарвану, тоже отказавшемуся от военной службы и издавшему книгу "Мой отказ от военной службы. Записки военного врача": "Ваши записки еще особенно тронули меня потому, что теперь в Москве сидит в военном госпитале, в отделении душевнобольных, наш молодой друг Сулержицкий, бывший художник, так же, как вы, отказавшийся от военной службы.

Замечательно, что отношение к нему властей, и его к ним, почти то же в России, как и в Австрии" (ПСС, т. 68, с. 278). 8 Кроме Татьяны Львовны, Сулержицкого в госпитале навещали Л. Н. и С. А. Толстые. 30 ноября 1895 г. Толстой писал Е. И. Попову: "Я на днях был у него и был тронут и поражен его простотой, спокойствием и благодушием. У него настоящий внутренний переворот, ему хорошо везде" (ПСС, т. 68, с. 268). После посещения Л. Н.

Толстого Сулержицкого посадили в одиночку, под замок, и запретили ему всякие свидания. 9 Военные власти специально привезли из Киева отца Сулержицкого – Антона Матвеевича, и тот, под угрозой репрессий, умолял сына взять назад отказ от военной службы. 10 Письмо Сулержицкого неизвестно. 11 Письмо между 15 января и 18 февраля 1896 г. (ПСС, т. 69, с. 41-42). История неудавшегося отказа Сулержицкого от военной службы и его тяжелых переживаний впоследствии нашла отражение в незаконченной пьесе Толстого "И свет во тьме светит" (Сообщение Л. М. Фрейдкиной. – См. сб. "Леопольд Антонович Сулержицкий", с. 36). 12 Неточно. Сулержицкий не "выбрал морскую службу", а был сослан для несения военной службы в самый южный гарнизон России – селение Кушка, на границе с Афганистаном, где он находился до 1897 г. Свою тяжелую жизнь этой поры он описал в повести "В песках". По окончании службы Сулержицкий нанялся матросом на пароход "Святой Николай" Черноморского торгового флота и объездил на нем многие страны Востока (см. его "Дневник матроса" в названном выше сборнике). 13 Духоборы – секта в России, отрицавшая обрядность православной церкви

и ее догматы. Духоборы отказывались подчиняться властям и нести военную службу, за что преследовались царским правительством. В 1898 г., при содействии Толстого, около восьми тысяч крестьян-духоборов переселилось в Канаду. 14 Узнав о предстоящем переселении духоборов, Сулержицкий сам предложил Толстому свои услуги. В ответ на его письмо Толстой писал 13 июля 1898 г.: "Милый Сулер, очень рад был получить Ваше письмо. Сердце сердцу весть подает. Я Вас тоже очень люблю. Я бы очень рад был, если бы Вы пристроились к духоборам. Я думаю, что Вы были бы им полезны" (ПСС, т. 71, с. 404). 15 В декабре 1898 г. Сулержицкий организовал переселение в Канаду двух тысяч духоборов и в течение двух лет жил среди них, помогая им устроиться на новом месте. В это время он находился в интенсивной переписке с Толстым. См. письма Толстого к нему (ПСС, т. 72). См. также кн.: Л. А. Сулержицкий. В Америку с духоборами. М., "Посредник", 1905. 16 Сулержицкий был связан с Художественным театром с 1900 г. Режиссером МХАТа стал с осени 1906 г. Вместе с К. С. Станиславским он поставил "Драму жизни" Кнута Гамсуна, "Жизнь человека" Леонида Андреева, "Синюю птицу" Метерлинка и "Гамлета" Шекспира. В 1911 г. он намеревался поставить "Живой труп" Толстого. По этому поводу он писал Т. Л. Толстой: "Читал на днях "Труп" – это одна из самых изумительных пьес, какие когда бы то ни было бывали написаны. Мы все в бесконечном восхищении. Дай только бог найти манеру играть ее. Я знаю, вы думаете, именно надо играть ее без всякой манеры, но в нашем деле это и есть самая трудная манера. Я так счастлив, что пьеса в нашем театре, что ее касаются любящими, осторожными руками" (ГМТ). О деятельности Сулержицкого в театре см. вступительную статью Е. Поляковой "Жизнь и творчество Л. А. Сулержицкого" в названном выше сборнике. 17 Неточно. Сулержицкий не "завозил" духоборов на Кипр, а вывозил ранее поселившихся там духоборов в Канаду. 18 Л. А. Сулержицкий скончался 17 декабря 1916 г.

Швед Абраам фон Бунде 1 Письмо от 28 апреля 1892 г. (ПСС, т. 84, с. 145). 2 В письме к В. Г. Черткову от 28 апреля 1892 г. Толстой сочувственно излагал убеждения фон Бунде: "Самому нужно работать, чтоб кормиться от земли без рабочего скота, не иметь денег, ничего не продавать, ничего не иметь лишнего, всем делиться. Он, разумеется, строгий вегетарианец, говорит хорошо, а главное, более чем искренен, фанатик своей идеи" (ПСС, т. 87, с. 145). 3 Письмо к С. А. Толстой от 1 мая 1892 г. (ПСС, т. 84, с. 146). Толстой был серьезно заинтересован личностью и мировоззрением фон Бунде. В письме к Н. Н. Ге от 12 мая 1892 г. он писал: "На днях явился к нам швед, 70 лет, жил 30 лет в Америке, был в Китае, Японии и Индии и везде работал среди народа и проповедовал работу для прокормления себя, без помощи скота, лопатой, и воздержание от роскоши… Много очень хорошего он говорит – он европейский Сютаев, Бондарев, – неверующий – но едва ли практический человек, наводит на мысли" (ПСС, т. 66, с.

214-215).

4 Письмо к С. А. Толстой от 2 мая 1892 г. (ПСС, т. 84, с. 148). 5 Письмо от 4 мая 1892 г. (ПСС, т. 84, с. 148). 6 Имеются в виду активная помощница Толстого на голоде Наталья Николаевна Философова и ее мать – родственница Толстых Софья Алексеевна Философова. Их имение Паники находилось в Данковском уезде, вблизи Бегичевки, где в это время работал Толстой со своими помощниками. 7 Письмо от 6 мая 1892 г. (ГМТ). 8 Письмо от 7 мая 1892 г. (ГМТ). 9 Из письма от 12 мая 1892 г. (ПСС, т. 84, с. 150). 10 ПСС, т. 84, с. 152. 11 Вместе с Татьяной Львовной Абраама фон Бунде встречал и Толстой. Об этом он записал в дневнике: "Нынче поехал к нему с Таней, а он идет" (ПСС, т. 52, с. 66). 12 26 мая 1892 г. в день приезда фон Бунде в Ясную Поляну Толстой записал в дневнике: "Явился швед Абрагам. Моя тень. Те же мысли, то же настроение, минус чуткость. Много хорошего говорит и пишет" (ПСС, т. 52, с. 66). 13 Имеется в виду роман Марии Львовны Толстой с П. И. Раевским, вызывавший неодобрение Л. Н. и С. А. Толстых. 14 Письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 24 июля 1892 г. (ГМТ). 13 Л. Н. Толстой принял меры, чтобы помочь Абрааму фон Бунде поселиться на земле.

Он просил своего знакомого врача А. И. Алмазова, владевшего землей в Воронежской губернии, бесплатно предоставить шведу "кусок земли" для обработки. В письме к А.

И. Алмазову от 16 июня 1892 г. Толстой писал о фон Бунде: "Человек он очень сильный, духовный, умный и по призванию, как мне кажется, проповедник своих идей упрощения жизни…" (ПСС, т. 66, с. 227). А. И. Алмазов изъявил согласие "принять старика" и безвозмездно предоставить ему землю. Однако это нельзя было осуществить, так как беспаспортный Абраам фон Бунде, не считавший себя подданным какого-либо государства, не имел, по законам Российской империи, права жительства в центральных губерниях России.

Абраам фон Бунде послужил Толстому прототипом для образа беспаспортного старика-сектанта в романе "Воскресение" (ч. 3, гл. XXI),

"Старушка Шмидт" 1 М. А. Шмидт и О. А. Баршева впервые посетили Толстого 20 апреля 1884 г.

Толстой записал в дневнике: "Две классные дамы – просить Евангелие" (ПСС, т. 49, с. 84). Позднее в письме к М. А. Шмидт от 20 февраля 1893 г. Толстой вспоминал:

"Как теперь, вижу вас двух в зале утром, когда вы пришли ко мне и я в первый раз увидал вас обоих" (ПСС, т. 66, с. 298). 2 Из письма от 8 ноября 1894 г. (ГМТ). 3 М. А. Шмидт и О. А. Баршева поселились в урочище Уч-Дере, близ Сочи, и занялись садоводством. 4 Из письма к М. А. Шмидт от 9 августа 1890 г. (ПСС, т. 65, с. 145). 5 Имеется в виду сборник статей английского писателя Мэтью Арнольда "Задачи критики", в двух томах (Лондон, 1865 и 1888). Предлагая этот труд В. И.