Вишну-Пурана
Шрифт:
мала опоясан винным морем Сура. Четвертый континент, названный Куша окружает море очищенного масла Сарпис. Пятый континент, носящий имя Краунчха- море простокваши Дадхи. Шестой континент Шветадвипа омывает молочное море Кшира (или Дудха). Седьмой континент Пушкара окружен огромным круглым морем чистой воды Джала. Это море граничит с землей высочайших гор Локалака, которая отделяет видимый мир от мира тьмы. За горами Локалока простирается зона вечной ночи, а далее-внешняя поверхность (скорлупа) мирового яйца.
Такова общая для пуранических памятников (а также и для эпоса и для Упанишад) схема строения мирового яйца. Однако количество и названия различных миров в Пуранах могут варьироваться. См., например, ВП II.IV-VII; БхП V.XX, XXIV-XXVI.
55. Зд. дается изображение мирового' яйца, как внутриутробного зародыша - Золотого зародыша.
57. ... яйцо окутано водой, огнем, воздухом ...-Зд. и далее (ВП 1.11: 58) приводится развертка Атмана в обратном порядке. Мировое яйцо помимо своего основного значения здесь употребляется также и в значении первоэлемента <земля>.
58. ... эти семь оболочек ... окутывают яйцо ...-Т.е. пять первоэлементов, великий принцип творения и первичная материя. Зд. наглядно проявляется характерная для древнеиндийских философов особенность мышления по принципу атрибутивной ассоциации, когда целое определяется через его часть и наоборот. В данном случае не называются все компоненты развертки Атмана, и далее из перечисленных выше (ВП 1,11: 57-58) опускаются десять (отличительных) качеств первоэлементов.
65. ... этот мир, ... называется Пурушей.-Зд. Пуруша выступает как синоним Атмана.
ГЛАВА III
4. Мерой, присущей ему жизни, считается ... сотня лет ...- Период развертки Атмана, которая необходимо происходит во времени, представлен как жизнь бога-творца внешнего мира Брахмы. Жизнь Брахмы имеет определенную протяженность в
мифологических временных параметрах. Оно делится на две половины: первые пятьдесят лет Брахмы (рага) и вторые пятьдесят лет жизни Брахмы (parardha), затем идет год Брахмы и сутки Брахмы (8640 млн. человеческих лет). Сутки Брахмы подразделяются на день Брахмы (или кальпу) и ночь Брахмы, равную по протяженности дню Брахмы. По окончании каждого дня Брахмы происходит очередное разрушение мира (pra-laya), распадение его на составные элементы (при сохранении последних). Наступает ночь Брахмы, мир превращается в единый океан и высший бог отдыхает на змее Шеше, плавающем посреди мирового океана. Затем вновь наступает период очередного творения мира (день Брахмы). По окончании своей жизни Брахма умирает, что сопровождается великим разрушением мира (mahapralaya) и мир (Атман) сжимается до <нулевой точки>. Затем рождается новый Брахма, т.е. наступает новый период развертки Атмана как мира. Период жизни Брахмы в индуистских памятниках может варьироваться. Мани 1979.
Еще одним космогоническим временем является <время богов>. Сутки богов равняются одному периоду обращения земли вокруг солнца, или земному году. Год богов состоит соответственно из 360 суток богов.
Человеческие, или земные сутки являются своего рода точкой отсчета в системе всей индуистсткой космогонии, как в отношении бесконечно малых, так и в отношении бесконечно больших отрезков времени.
С точки зрения возрастающей последовательности космогоническое время может быть представлено как непрерывность циклов, из которых наименьший - суточное обращение земли, а наибольший-суточное обращение мира Брахмы. Внутри этих циклов имеются и автономные циклы, к ним, в частности, относится жизнь человека, жизнь Брахмы, чередование юг в пределах дня Брахмы и пр. Амброис 1982; Ковард 1982.
7. Пятнадцать нимеша-это каштха ...-Внутри суток различаются следующие отрезки времени (до известной степени сопоставимые с нашими часами, минутами, секундами): I mu.hurta==4.8 мин., I kala=l,6 мин., I kaftha=3,6 сек., I nimesa=0,1233333 сек. Причем эти отрезки времени дублируются на всех уровнях,
известна мухурта богов, мухурта Брахмы, нимеша богов, ни-меша Брахмы и пр.
В тексте ВП 15 нимеша составляют 1 каштха, 30 каштха--1 кала, 30 кала-1 мухурту.
Сопоставление системы
Для сравнения укажем, что самая мелкая единица времени в Вавилоне равнялась четырем минутам, а минутная стрелка в Европе появилась в VI в.н.э. (Клочков 1983, с.12).
8. ... столько же (тридцать) таких дней и ночей образуют месяц, имеющий две половины.-Свойственный суткам принцип дихтомии прослеживается на всех уровнях системы исчисления времени в Пуранах. Как сутки составлены из дня и ночи, так и месяц составлен из двух половин (paksa) светлой и темной, каждая по 15 дней. Год также составлен из двух половин, каждая по шесть месяцев (ауапа) в зависимости от движения солнца к северу и к югу по эклиптике. Жизнь Брахмы также делится на две половины (ВП 1.111: 4).
12. ... за непрерывной югой идет (период), называемый сан-дхьямшака, он равен (периоду) сандхья.-Началу непрерывной юги (т.е. чатуръюги) предшествует период своеобразного покоя, <предрассветных сумерек> мира (sandhya), а после конца очередной чатуръюги следует также период покоя , <вечерних сумерек> мира (sandilyansa или sandhyamsako) букв. <часть (периода) сандхья>, аналогично чередованию дня и ночи Брахмы.
5огов)
Протяженность чатуръюги (в roi
Крита юга-4000 лет богов -- Трета юга-3000 лет богов-сандхья-400 сандхья -300 сандхьямша-400 сандхьямша- 300
4800 3600
Двапара юга-4000 лет богов __ Кали юга -.1000 лет богов сандхья-400 сандхья-100 сандхьямша-400 сандхьямша-100
2400 1200
Всего чатуръюга (или великая юга <махаюга>) равна 12000 лет богов. Учитывая, что земной год равен дню богов, получаем соответственно 12000х360^4320000 земных лет (таким образом Крита юга == 1728000 лет. Трета юга == 1296000 лет, Двапара юга - 864000 лет. Кали юга - 432000 лет. Вильсон 1840, T.I, С. 49-50, прим. ВП VI.1-111).
17, ... манвантара, ... превышает ... семьдесят одну чатурь-югу.- Во время Брахмы царствуют по очереди четырнадцать великих прародителей человечества и всего живого-четырнадцать сыновей Брахмы-Ману. Они появляются один за другим и правят в течение определенного периода, получившего название манвантара. Манвантара состоит из 71 чатуръюги, каждая из которых представляет собой совокупность четырех юг (Крита, Трета, Двапара и Кали) и равняются 4320000 земным годам. В конце чатуръюги происходит разрушение мира, после чего состоится новый акт творения. В конце своей манвантары очередной Many завершает свой жизненный цикл, а вместе с ним боги и все живые существа, родившиеся одновременно с этим Ману. К точно высчитанному в мифологических временных параметрах периоду манвантары, очевидно, добавлялся (возможно, благодаря астрономическим наблюдениям) некий добавочный период. ВП 111.1-11.
21. ... считаются брахмическим днем...
– Т.е. днем Брахмы. ... гибель мира ...
– Т: pratisarilcara (<возвращение назад, поглощение самсары>), т.е. свертывание Атмана, возвращение его в состояние первичной материи, зд. синоним пралайи.
23. ... наслаждаясь ...
– T: bhogi (<вкуситель наслаждений>), зд. синоним высшего духовного начала Пуруши; он-субъект, который наслаждается миром, вкушает его, побуждает его; внешний мир- это вкушаемое, объект наслаждения, объект побуждения.