В мире молитвы

Кронштадтский Иоанн

забвение для него всего окружающего нас, пища души, воздух и

свет, животворная теплота ее, очищение грехов, благое иго

Христово, легкое бремя Его.

4. Молитва - постоянное чувство (сознание) своей немощи или

нищеты духовной, освящение души, предвкушение будущего

блаженства, блаженство ангельское, небесный дождь, освежающий,

напояющий и оплодотворяющий землю души, сила и крепость души и

тела, освежение и очищение мысленного воздуха, просвещение

лица,

веселие духа, златая связь, соединяющая тварь с Творцом,

бодрость и мужество во всех скорбях и искушениях жизни, успех в

делах, равноангельское достоинство, утверждение веры, надежды и

любви. Молитва - исправление жизни, мать сердечного сокрушения и

слез; сильное побуждение к делам милосердия; безопасность жизни:

уничтожение страха смертного; пренебрежение земными сокровищами,

желание небесных благ, ожидание всемирного Судии, общего

воскресения и жизни будущего века; усиленное старание избавиться

от вечных мучений; непрестанное искание милости помилования у

Владыки; хождение пред очами Божиими; блаженное исчезание пред

всесоздавшим и всеисполняющим Творцом; живая вода души;

молитва-вмещение в сердце всех людей любовию; низведение неба в

душу; вмещение в сердце Пресвятой Троицы по сказанному к нему

приидем и обитель у него сотворим. (Ин. 14, 23).

5. Молитва - постоянное чувство своей духовной нищеты и

немощи, созерцание в себе, в людях и в природе дел премудрости,

благости и всемогущества силы Божией, молитва - постоянное

благодарственное настроение.

6. Молясь, старайся всемерно о том, чтобы чувствовать

сердцем истину и силу молитвы, питайся ими, как нетленною пищею,

напояй ими, как росою, сердце свое, согревайся как благодатным

огнем.

7. В молитве и во всяком деле своей жизни избегай

мнительности и сомнения и диавольской мечтательности. Да будет

око твое душевное просто, чтобы было все тело твоей молитвы,

твоих дел и твоей жизни светло.

8. Доколе стоим на усердной молитве, дотоле и спокойно и

тепло и легко и светло на душе; оттого, что тогда мы с Богом и в

Боге; а как с молитвы долой, так и пошли искушения, разные

смущения. О, преблаженное время молитвы!

9. Молясь, мы непременно должны взять в свою власть сердце

и обратить его к Господу. Надобно, чтобы оно не было холодно,

лукаво, неверно, двоедушно. Иначе, что пользы от нашей молитвы,

от нашего говения? Хорошо ли слышать от Господа гневный глас:

приближаются Мне людие сии усты своими, и устами чтут Мя: сердце

же их далече отстоит от Мене. (Мф. 15, 8). Итак, не будем

стоять

в церкви с душевным расслаблением, но да горит каждый духом

своим работая Господу. И люди не много ценят те услуги, которые

мы делаем с холодностью, по привычке. А Бог хочет именно нашего

сердца. Даждь Ми, сыне, твое сердце (Прит. 23, 26); потому что

сердце - главное в человеке, жизнь его; больше - сердце наше

есть самый человек. Потому, кто не молится или не служит Богу

сердцем - тот все равно, что вовсе не молится, потому что тогда

молится тело его, которое само по себе, без души - то же, что

земля. Помните, что предстоя на молитве, вы предстоите Богу,

имеющему разум всех. Поэтому молитва ваша должна быть, так

сказать, вся дух, вся разум.

10. На молитве будь, как дитя лепечущее, сливаясь в один

дух с духом произносимой молитвы. Считай себя за ничто, молитвы

принимай как великий дар Божий. От своего разума плотского

совсем откажись и не внимай ему, ибо плотский разум кичит (I

Кор. 8, 1) сомневается, мечтает, хулит. Если во время или вне

молитвы враг запнет душу твою какими-либо хулами или мерзостями,

не унывай от них, но скажи с твердостью в сердце своем: для

очищения от этих-то и подобных им грехов и пришел на землю

Господь наш Иисус Христос, в этих-то и подобных им немощах духа

и пришел Многомилостивый помочь нам; и когда скажешь эти слова с

верою, сердце твое тотчас успокоится, ибо Господь сердце твое

очистит. Вообще ни от какого греха, как от мечты, не надо

унывать, а уповать на Спасителя. О, безмерное благоутробие

Божие! О, величайшее служение Богочеловека нам грешным! И доныне

Он помогает человеколюбно, очищая и спасая нас. Итак, да

посрамится держава вражия.

11. Мысли человека имеют крайне сильное влияние на

состояние и расположение его сердца и действий; потому чтобы

сердце было чисто, добро, покойно, а расположение воли доброе и

благочестивое, надо очищать свои мысли молитвою, чтением Свящ.

Писания и творений св. Отцов, размышлением о тленности и

скоропреходности и исчезновении земных удовольствий.

12. Как близка к тебе твоя мысль, как близка вера к твоему

сердцу, так близок к тебе Бог, и чем живее и тверже мысль о

Боге, чем живее вера и познание своей немощи и ничтожества, и

чувство нужды в Боге, тем Он ближе. Или как близок воздух к

телу, так и близок Бог к душе. Ибо Бог, так сказать, мысленный

воздух, которым дышат все Ангелы, души святых, и души людей,