УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ГНОЗИС
Шрифт:
То, над чем теперь работает ученик, это воссоздание единства головы и сердца. Может быть, Вы знаете, что и природный оккультизм направлен на осуществление этой цели. Вспомните хотя бы девиз некоторых природно-оккультных групп: "Светлый разум и любящее сердце".
Однако существует большая разница в том, как Вы понимаете этот девиз — в смысле природно-оккультного стремления личности или же в смысле трансфигурации. В первом случае Вы стараетесь сымитировать изначального Человека, существо Христа, исходя из безумия Вашего "я". Но таким образом Вам никогда не удастся достичь своей цели, и Вы заблудитесь в иллюзиях зеркальной сферы. Во втором случае
То, над чем теперь работает ученик, связано с предвкушением будущей славы, так же как Тайная Вечеря является предвкушением будущего свершения. Апостол Павел, говоря об этих вещах, — а он говорит, исходя из собственного опыта, поскольку он уже полностью приготовил Пасху, — называет последствия этого приготовления "залогом Духа в сердце", или "письмом, написанным в сердце". Далее он говорит о себе: "Мое сердце широко", — а о других: "В вашем сердце узко" и "станьте тоже широкими".
Вы должны пересечь порог к такому обновлению сердца, которое является как бы залогом Духа. Иметь в сердце такой залог Духа — это великая и дающая радость милость, несмотря на то, что она рождается в большом потрясении и боли. Об этом говорит мудрый Проповедник: "Здесь весь будущий новый век как будто бы скрыт в сердце".
Поймите и не забывайте никогда, что изменение сердца, о котором постоянно говорит Библия, никак не связано с изменением Ваших чувств, со сменой Ваших эмоциональных настроений. Каким образом происходит последнее. Вы знаете: "я" сидит в засаде и обдумывает, как осуществить свои планы. И если один способ оказывается неудачным, то ему приходится действовать иначе.
Известно ли Вам, что каждое слово рождается в святилище сердца? Известно ли Вам, что у каждого слова есть своя вибрация? Известно ли Вам, что поэтому качество каждого слова можно исследовать с помощью органов восприятия, что помогает с точностью установить внутреннее состояние сердца?
Понимаете ли Вы, почему в этом контексте можно говорить о сладостном аромате или же об ужасном зловонии, так что становится совершенно ясно, являются ли сердечная разбитость, проблемы и заботы, поднимающиеся из сердца, следствием импульсов и гонки Вашего "я", или же результатом борения на Пути? Вам не удастся обмануть Братство и его служителей.
Когда говорится: "Вознесите Ваши сердца!" — то под этим не подразумевается размышление на высокие божественные темы в мистическом экстазе. У этих слов совершенно другое значение.
В Библии сказано: "Бог смотрит на сердце, Бог испытывает наши сердца". Итак Бог, Дух, Свет изначальной праны, изливается на человека. И если ученик перешагнул порог, то в чем бы ни проявлялась его сердечная боль, к нему обращаются со словами: "Вознеси свое сердце!"
Под вознесением сердца имеется в виду воссоздание равновесия между головным и сердечным святилищами, необходимое для ученика единство сердца и головы. Каждый ученик, переступивший порог и вытащенный первой веревкой из колодца смерти, другими словами, закончивший свою подготовку, ставится перед этой новой задачей. Следовательно, это нечто совершенно другое, чем мистически-эмоциональный экстаз, словесная или молитвенная экзальтация.
"Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему. Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно." В Нагорной Проповеди под молитвой подразумевается работа по приготовлению Пасхи, работа над
Да будет нам дано сообщить Вам об этом более подробно. Систему сердца и головы надлежит рассматривать как нечто абсолютно цельное. Если мы приблизимся к этой системе на основе Универсального Учения, то увидим, что сердце и голова анатомически и органически отражают друг друга. Сердце и голова представляют собой один сфероид, а малый круг кровообращения заботится в этом цельном сфероиде о процессе циркуляции различных сил.
У диалектического человека это единство полностью нарушено. У человека земной природы между головой и сердцем постоянно происходит жесточайшая борьба. И побеждает то голова, то сердце. Поэтому людей различают на людей рассудочных и эмоциональных. Это нарушение передается по наследству и выражается в органах человека. По этой причине сегодняшний диалектический род людей является крайне противоестественным.
Чтобы это понять, мы должны представить себе распределение сил на идеальной планете: центр сил притяжения планеты — северный полюс, а центр манифестации — южный. В соответствии с направлением полюса манифестации центр притяжения притягивает все нужные силы. Между астральной и спинальной областью царит абсолютное равновесие, и это равновесие обязательно должно проявиться в поле манифестации.
У человека это равновесие полностью нарушено и органически повреждено. Поэтому сознание реагирует произвольно, то головой, то сердцем. Равновесие, поддерживаемое божественным сознанием, выражалось бы в мудрости и вечном становлении, в то время как нарушенное равновесие рождает в голове рассудительность, а в сердце эмоции, чувства. На двух последних проявлениях лежит ответственность за кристаллизацию, за любое уплотнение личности. Дело в том, что оба этих аспекта системы являются очень динамичными. И если из-за фундаментального повреждения они действуют по отдельности, то они толкают человека на различные поступки. Но так как эти поступки не основаны на Мудрости и являются лишь механической реакцией на динамичные импульсы сердца или головы, то они ведут ко все большей изоляции и вызывают все большее нарушение во всей системе.
Между головой и сердцем находится гортань. Она расположена у входа в дыхательное горло и представляет собой хрящевое образование, через которое натянуты голосовые связки. Струя воздуха, выталкиваемая в процессе дыхания вверх из сужающейся грудной полости, приводит голосовые связки в состояние вибрации, в результате чего рождается звук. Голосовые органы, то есть полость рта, нос, язык и щеки, придают ему различные оттенки. Так образуется язык, с помощью которого мы выражаем наши мысли и чувства. Гортань дает нам также возможность петь.
В речи и пении скрыта великая магия, в которой проявляется состояние всего существа. Речь или пение, производимые человеком, занятым приготовлением своего дорогого пасхального Агнца, создали бы своей вибрацией аромат, благоухающий пред Ликом Божиим. Это позволило бы с колоссальными возможностями ввести во всю систему Свет изначальной пряны. Тогда вся система созрела бы для этого божественного прикосновения.
Если же речь и пение проявились бы, напротив, в человеке, полностью направленном на природу, то это бы вызвало вибрацию, кажущуюся зловонием пред Ликом Божиим и действующую крайне изолирующе. В таком случае человек затронул бы то, чего он не достоин, и причинил бы себе большой вред — изнеможение. Вы должны совершенно серьезно на это рассчитывать.