Теогенезис

Илларион

Когда человек однажды вместит эти великие истины, его (свойственное именно ему) «подобие Богу» станет очевидным его сознанию.

Даже теперь он бессознательно использует в некоторой степени силу вышеупомянутого человеческого камертона в пределах своей ауры. Каждое осознанное деяние с добрым или злым намерением изменяет течение некоторых вибрационных волн и тем самым созидает, изменяет или разрушает определённую форму субстанции внутри сферы ауры – сотканного из Акаши одеяния Христа. [193] Он же и будет наполнять сознание Тела Нирманакая, когда Эго, ваше подлинное «Я», обретёт это тело после долгих трудов и мучений. Помыслите хотя бы мгновение, что сулит этот удел человеку, когда под

гнётом уныния, отвращения или разочарования вы видите в себе и других только свидетельства зла и забываете о явлении силы, которая может уничтожить это зло.

193

The Christ.

И если в то мгновение у вас будет хотя бы слабый отблеск осознания этого, то вы больше никогда не скажете, что жизнь не стоит того, чтобы жить.

Учение Храма

_{Примечание:Интуиция, Согласование, Воображение, Сострадание, Воля и Самосознание – качества шестого чувства.}

Шлока 5

«Когда будет извлечён первый полнозвучный аккорд, тогда Ты умрёшь – ибо Ты стар и Твоя работа близка к завершению. Поэтому оставь гнев и дай срок для работы, если хочешь продолжить Твои труды».

КОММЕНТАРИЙ

Здесь в разговор вступают Божественные Строители, которые направляют труды Фохата. Они обращают внимание Фохата на то, что Его работа почти закончена. Когда все «семь струн» будут полностью развиты, тогда жизнь для человечества на этой Земле зазвучит полным аккордом. Также Они указывают, что, если сыны Майи, современное человечество, не достигнут на Земле полного исполнения цели, поставленной перед ними в этом великом цикле, они должны будут ждать следующего раза, когда Фохату придётся снова трудиться для них, дабы они могли достичь цели. Труды Фохата в любом случае будут продолжаться, поскольку в ином применении их предметом может быть раса сынов нынешнего человечества, пришедшая ему на смену.

Пространство и время ставят пределы возможному пониманию будущего сознания. Эти пределы имеют силу только для проявления низших, более материальных ступеней развития жизни и преодолеваются духовным сознанием «Христов». [194]

СТАНЦА IX

Шлока 1

С Востока, Запада, Севера и Юга явилось Четверо Святых. По пути Они собирали Разрушителей, заполняющих Их путь, и ускоряли их движение.

194

То есть, людей, осознавших и осуществивших в себе Христа.

КОММЕНТАРИЙ

Эта Станца – пророческая и повествует о далёком будущем, излагая в общем виде пути его осуществления. Святые – это Правители [195] всего проявленного в форме. Они первыми исходят от Творящей Троицы – Отца-Матери-Сына – Атмы, Буддхи и Манаса. Они охватывают Собой всё пространство и символизируются четырьмя сторонами света. Восток – это Правитель земного плана, Запад – сферы Разума, Север – духовного творческого Огня, Юг – силы произрастания, Воды.

195

Regents.

Во исполнение Своего назначения эти Святые ускоряют низшие формы, в которых Они проявили Себя, ускоряют с каждым циклом всё интенсивнее. Несказуемая Троица, которую они представляют,

должна быть выявлена даже на самых медленно эволюционирующих планах проявления. Например, форма, осязаемая для физических чувств, должна обладать длиной, шириной и высотой. Чтобы физическое зрение могло воспринимать цвет, необходимы цветовой оттенок, контрастность и яркость – троица, без которой нельзя увидеть ни один цвет.

Любая форма должна управляться Святой Троицей, чтобы сохранять своё существование. Творец произвёл эту форму, Хранитель поддерживает её бытие. Закон замены, который правит всеми иллюзиями – формами, привязанными к материи, требует, чтобы эта форма отвечала на высшие духовные импульсы, исходящие от её Творца. Она должна постоянно подвергаться разрушению, дабы её можно было перестраивать, возрождать, шаг за шагом, цикл за циклом. Так эта форма становится всё более и более единой со своим Творцом.

Этот закон, выражение Воли Творца, определяет всю работу Святых, направляемых Священной Троицей. Любая форма, своевольно противопоставляющая себя Творцу, пребывает в величайшей иллюзии, отрицая свой собственный Источник Жизни. Ей будут даны бесчисленные возможности преобразиться или же, в конце концов, вернуться в состояние Первичной Субстанции, из которой она была сотворена. После чего ей опять придётся вступить на долгий путь эволюции в новой эволюционной волне, движимой новым импульсом, исходящим от Творца.

Шлока 2

У Кольца «Не Преступи» Они остановились и воззвали к Гуань-Инь [196] созвучно: «Промолви одно лишь Слово, Слово из двух частей, и Мы услышим Его под покровом Наших крыльев».

КОММЕНТАРИЙ

Они [197] приближаются к Земле и к пределам, установленным для данного цикла; Кольцо «Не Преступи» есть предел эволюционного продвижения для этого периода во времени и пространстве. Гуань-Инь – это имя Матери Творения в китайской традиции. Её призывают промолвить «Слово из двух частей», Духа и Материи, дабы прозвучала ключевая нота, которая повысит вибрацию завершающего цикла проявления. И Четверо Святых примут эту новую энергию внутрь «покровов [из Своих] крыльев» – то есть, тел Своих, и после этого смогут нести с собой эту новую энергию в более медленно вибрирующие, более плотные планы, где обитает человечество. Теперь «Слово» с Ними, и Они могут сказать: «Да будет больший Свет». «Слово из двух частей» – это творящее «Слово», проявляющееся в полярности творения как Дух и Материя, Положительное и Отрицательное, Звук и Тишина, Мужское и Женское. Ибо закон полярности управляет Вселенной четырёх низших планов, которые проявляются из Вечной Троицы.

196

В тексте Станц в начале книги – «Гуань-Ши-Инь», здесь – «Гуань-Инь». Об их соотношении см. «Тайная Доктрина», т. 1, Станца III, шлока 7, 2-й абзац.

197

Святые.

Гуань-Инь – это имя, данное древними китайскими Посвящёнными тому высшему духовному идеалу, который они были способны вместить – принципу Отца-Матери, с преобладанием женского аспекта. Следовательно, этот Бог, или скорее Богиня, представляет собой Матерь всей проявленной жизни. К ней обращаются, как к Матери, за наставлениями и помощью все меньшие Боги и Богини, которым вверен труд по руководству эволюцией всех рас Земли.

Мужской аспект Гуань-Инь есть Огонь Отца, женский аспект – Огонь Матери. То, что Огонь Отца испепелил Своим гневом, вызванным духовной ущербностью прежних рас, то Материнский Огонь возродил и выстроил заново на более высокой ступени.