Тарас Шевченко
Шрифт:
Могилу Шевченко на Чернечьей горе, под Каневом, копали киевские студенты и местные крестьяне. Похороны состоялись 10 мая в семь часов вечера, и над могилой снова произносились речи, о которых начальник уездной полиции докладывал киевскому губернатору…
А уже в июле 1861 года знакомый нам владелец села Пекарей помещик Парчевский в ужасе писал, что «город Канев является центром заговора против помещиков», и начальник каневской уездной полиции просил губернатора «для предупреждения могущих произойти беспорядков в народе… распорядиться, независимо от батальона Алексапольского
Среди крестьян ходили слухи, что Шевченко жив, а в его могиле спрятаны гайдамацкие ножи, чтобы резать помещиков. Грамотные читали остальным «Гайдамаков». А члены революционного подполья размножали его запрещенные стихи и поэмы.
«Сочинения Шевченко, — писал в 1861 году предводитель дворянства Каневского уезда, — дышащие неумолимою ненавистью к дворянству, низведенные между простой народ как народные песни, как предания старины, изображающие славу предков, — крайне опасны, ибо народ, видя в них исключительно только изображение мести — резни, кровопролития, побуждается к тому, чтобы повторить эти дела, столь прославляемые…»
Произведения Шевченко переводились и распространялись и за рубежами России — в Западной Украине и в славянских областях Австро-Венгрии, в Сербии, Болгарии, Италии, Франции.
Его вспоминал в своих революционных стихах Михайлов, на него ссылался Чернышевский, его перепечатывали, распространяли, популяризировали революционные народники.
В своей пропаганде большевики использовали боевое слово Шевченко.
Когда в 1914 году царское правительство запретило праздновать столетие со дня рождения Шевченко, Ленин указывал, что это запрещение явилось прямой агитацией против самодержавия, убеждая широкие массы населения в том, что Россия действительно является «тюрьмой народов». Ленин говорил о революционных прокламациях, в которых использовался царский указ о запрещении чествовать память Шевченко.
Одну из таких прокламаций выпустил в феврале 1914 года Киевский комитет РСДРП. В этой прокламации читаем:
«Тарас Григорьевич Шевченко был не только украинский народный поэт. В своих произведениях он отразил весь гнет крепостнического строя, весь ужас народного бесправия… В день памяти поэта-трибуна вспомните о светлом грядущем строе, о социализме. Помните, что в борьбу за социализм против угнетателей всех наций идет рабочий класс — пролетариат…»
Творчество Тараса Шевченко не только определило собой развитие всей украинской литературы XIX–XX столетий; оно оказало значительное воздействие на русских, белорусских, польских поэтов.
Влияние Шевченко исследователи отмечают в поэзии Ивана Франко и Леси Украинки, Юрия Федьковича и Павла Грабовского, в творчестве Некрасова, Михайлова, Ивана Сурикова, Плещеева, Трефолева, а за рубежом — Сырокомли, Конопницкой, Каравелова, Халавейкова, Ботева…
Свободолюбивое творчество бессмертного Кобзаря пережило столетие. Оно было и остается всегда близко и дорого борцам за народное счастье, к какой бы национальности они ни принадлежали.
Поколения людей учились у Шевченко
Ныне в освобожденной навеки от социального и национального гнета Советской стране голос Шевченко звучит и для украинцев, и для русских, и для казахов, и для латышей… Произведения основоположника украинской литературы переведены на десятки языков народов СССР, на многие языки за рубежами нашей Родины.
О Тарасе Шевченко его верный ученик и наследник Иван Франко писал:
«Он был сыном мужика, и стал властелином в царстве духа.
Он был крепостным, и стал великаном в царстве человеческой культуры.
Он был самоучкой, и указал новые, светлые и вольные пути профессорам и книжным ученым.
Десять лет он томился под тяжестью российской солдатской лямки, а для свободы России совершил больше, чем десять сильнейших армий.
Судьба преследовала его в жизни, сколько могла, но она не в силах была превратить золото его души в ржавчину, его любовь к народу — в ненависть и презрение…
Судьба не жалела для него страданий, но она не пожалела и радостей, здоровым источником которых была сама жизнь.
Самый лучший и самый ценный дар судьба принесла ему лишь после смерти — вечную славу и бесконечно расцветающую радость, которую в миллионах сердец постоянно будят его творения…»
ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Т. Г. ШЕВЧЕНКО
1814, 25 февраля (9 марта по новому стилю) — В селе Моринцах Звенигородского уезда Киевской губернии, в семье крепостного крестьянина родился Тарас Григорьевич Шевченко.
1815 — Семья Шевченко переехала на жительство в соседнее село Кириловку (ныне Шевченково).
1822 — Начало обучения Тараса у кириловского дьячка.
1823 — Смерть матери Шевченко.
1825 — Смерть отца Шевченко.
1825–1829 — Шевченко работает батраком.
1829 — Тараса берут в число дворовых помещика П. В. Энгельгардта. Шевченко с хозяином бывает в Киеве, потом переезжает с ним в Вильно.
1830 — Шевченко в Вильно обучается рисованию у Яна Рустема. 17 ноября — начало польского восстания.
1831 — Шевченко вслед за своим помещиком отправляется в Петербург.
1833–1838 — Обучение и работа у В. Г. Ширяева. Начало поэтического творчества. Знакомство с И. М. Сошенко, А Н. Мокрицким, Е. П. Гребенкой, А. Г. Венециановым, В. И. Григоровичем. Посещение классов Общества поощрения художников.
1836 — Знакомство Шевченко с В. А. Жуковским и К. П. Брюлловым.
1838,22 апреля — Выкуп из крепостной зависимости. Шевченко поступает в Академию художеств.
1840 — Выходит «Кобзарь» Шевченко, появляются положительные отзывы печати.
1841—Выходят «Гайдамаки» Шевченко и альманах Гребенки «Ластівка», в котором помещены стихи Шевченко. Шевченко много работает (до 11845) как художник-иллюстратор ряда петербургских изданий.