Семь женщин
Шрифт:
ребёнка. Они меняются местами. Это обычная история, и она мо-
жет даже быть счастливой историей про обретение женщиной
себя и своих истинных ценностей, но вот только Роза теряет ин-
терес к сексу. Она перестаёт испытывать оргазм — и с любов-
никами, и с мужем. Она блокирует свою сексуальность и только
в
этом знает. По большому счёту, выбирая себе мужскую жизнь, она
отказывается от женской, сохраняя в себе маленький кусочек есте-
ственной сексуальности, которая просыпается тогда, когда муж
начинает за неё бороться — доказывать, что в сексе он лучше, чем
тот, от кого она только что пришла.
Или , например , Айгуль, выросшая в традиционной мусуль-
манской семье, где мама всю жизнь говорила своим дочерям о том, 30
Введение
какой отец исключительный, как всей семье с ним повезло и как
важно женщине найти такого мужчину и держаться его. Сама
мама, например, очень держится, она покорна, радостна и бессло-
весна (идеальная женщина). Однако через 20 лет совместной жиз-
ни отец находит любовницу и встречается с ней около 4 лет, се-
мье это известно, но для него ничего в семье не меняется. Его даже
не выводят на разговор — он имеет право игнорировать чувства
своих женщин (в смысле жены и дочерей) и вообще не вступать
в диалог на эту тему. Сегодняшней Айгуль 26, в своих отношениях
она так же изо всех сил старается дать своему мужчине возмож-
ность быть таким же исключительным, как её отец. При этом
за всё, что происходит в отношениях, она берёт полную ответ-
ственность: за свою ревность, за то, что они до сих пор не жена-
ты, за отношения с родителями пары. Это не про то, какая она
осознанная умница. Это про то, что она ему совсем не доверяет.
Ну
этом так: «Мне не очень нравится секс, но меня это не беспокоит».
Такое вот непростое положение женщины в современном мире
мужчин. Женщина не знает, что ей делать со своей сексуально-
стью, не имеет достаточно информации о том, что с ней вообще
можно делать, даже о том, что в отношениях можно считать нор-
мальным, а что нет. Женщина боится быть сексуальной, потому
что у неё есть на это личный и коллективный опыт, и не может
отказаться от призывного поведения под угрозой одиночества.
Она сама становится противоречивой, негармоничной. Она наив-
на и расчетлива, романтична и прагматична, целомудренна и по-
хотлива. У неё пропадает естественное ощущение своих желаний
и своей сексуальности, женщина перестаёт понимать и слышать
свои потребности, теряет место секса в жизни. Это неудивитель-
но — внешняя модель сексуальности и сексуального поведения,
данная женщине мужчиной, однобока и ущербна. Для здоровой
сексуальной жизни женщины нужна чувственная и философская
31
cемь женщин
база, убеждения, сознательные выборы, опыт, наконец. А остают-
ся только чулки и красные шпильки.
Современная женщина вынуждена приспосабливаться к про-
тиворечивому и небезопасному миру, искать такую модель по-
ведения, в которой её сексуальность не будет делать её уязвимой
и зависимой. С облегчением современные женщины понимают,
что если вытеснить свои сексуальные желания, не замечать своего
возбуждения, не чувствовать потребности разделить с кем-то по-
стель, то жизнь становится намного проще. Теперь можно изоб-
ражать что угодно — внутренним конфликтом это уже не угро-
жает. Теперь можно целенаправленно делать мужчину зависимым
и подконтрольным, манипулировать отношениями, чувствовать
себя в более выигрышной позиции, а значит — не рисковать, из-
бегать травмирующего опыта насилия. Великолепная находка.
Вот только плата за отказ от своей природы очень высока.
На сегодняшний день женщины нашли 6 моделей поведения,
которые работают на то, как НЕ быть сексуальной, как прятать
свою сексуальность, отказываться от неё. У каждой из этих мо-
делей своя цена, своя вторичная выгода, своя польза. Далеко не
каждая женщина с радостью согласится обменять придуманный
ей и такой полезный сценарий на возвращение естественности.
И действительно, как можно обменять то знакомое, стабиль-
ное, предсказуемое, что есть каждый день — на тихое счастье?
На тёплые, близкие, доверительные отношения с мужчиной? На