Разлом

Пилипенко Сергей Викторович

Само применения слова инстинкт уже определяет действие указанного выше участка мозговой памяти и прямо указывает на то, где он сам же и располагается.

Как вы сами понимаете, применение инстинктов в нашей жизненно выраженной современной среде в целом мало допустимо, но все же возможно, как бы мы не старались перекрыть то какими-либо новыми и в большей степени заученными действиями под воздействием общего психоанализа среды.

Итак, наше собственное «Я», расположенное, естественно, внутри предоставляет нам право быть самоинстинктивными,

а значит, поступать так, как велит созданное первоначально мозговое соединение клеток ума.

В свою очередь это определяет некоторую природную оправданность всем нашим действиям, связанным именно с этим, а потому и психологическую независимость от факта определения поступка в самом сообществе людей.

Этим самым попирается так называемая правовая база всех существующих законов и на базе того же формируется новый, в силу вступающий закон самой среды.

Естественно, такое выражение какой-либо величины силы не оправдывает так обозначенное человеческое поведение, но оно вполне законно не наказуемое, так как основано целиком и полностью на реальном состоянии жизненно составляющей мозговой величины.

Таким образом, вполне естественно, что уже в самом начале нашего жизненного пути мы имеем в своем ведении целиком и полностью присутствующую величину своего собственного «Я», которое заключено на базе существующей природно рецепторно-мозговой зависимости, и которое не может быть никак отделено от самого организма, так как составляет его непосредственно выделенную часть, без которой всего остального просто не образовалось бы.

Итак, мы вычислили самое первое «Я», которое само по себе по величине сил природы возрождается вместе с нами.

Другое, так же непосредственно выраженное или отраженное «Я» формируется нашим сознанием и демонстрируется, так сказать, наяву, проявляя во всей красе стремление к какой-либо поставленной заблаговременно цели.

И третье собственное «Я» является самой непосредственной наработкой времени от состава проходящих жизней и представлено в виде так называемого мозгового вещества, которое так же природно покрывает самое первое, добытое ранее, и формирует уже новое. Его вполне можно обозначить подсознанием, так как именно таким образом оно само по себе расположено и прямо соответствует своему назначению.

Таким образом, в человеке присутствуют четко выражено стразу три формы явственно личного определения. И в каждой форме этих определений есть какие-либо свои так называемые опознавательные черты, которые так же могут быть представлены голосом и выражающе подражать так обозначенному голосовому сопряжению души или присутствующему лично сознанию.

При особо развитой форме состояния мозговой величины все три формы присутствуют и отражаются совместно, и имеют практические голосовые оттенки внутреннего восприятия.

То есть, в буквальном смысле, это три, можно сказать, разных голоса, каждый из которых может декларировать что-то или даже

побуждать к чему-то.

Такое явление именуется триптихом души и по-настоящему является конечным достижением ее умственно выраженного состояния, которое в дальнейшем сформирует новую, сопряженно выраженную генетическую величину общего мозгового соединения.

То есть, все три голоса – это перспектива образования так называемой однородной мозговой массы, что даст реальную возможность специфического применения всех сил и средств базовой памяти одновременно.

Фактически, это супермозг, который будет способен максимально отразить все свои внутренние жизненные накопления.

Что же касается голосовых составляющих по всем трем представленным формам сознательного бытия, то их практические выражения будут напрямую отталкиваться от формы вашего собственного бытия и некоторого злоучастия всех остальных элементов жизненно важной среды.

Как вы понимаете, каждый из этих представленных несколько разнородно по-своему форм будет диктовать свое решение, в полном согласии именно со своим внутренне заложенным составом, и право выбора будет основательно лежать на так обозначенном сознательно признанном решении. Дело сознания определить верность решения, хотя порой даже оно может принять не совсем верную сторону.

Во всяком случае, нужно исходить из верности определения так называемых точек души и понимать естественно, что сделать можно, а что нельзя.

В любом случае нельзя принимать за основу голос самого первого образованного рецепторно вещества. Оно наиболее инстинктивно, а значит, и более опасно для самой среды.

Но в целом, основное практическое решение все же будет принадлежать только человеку, так или иначе, но сохраняющему уверенность в своем тройственном выражении своего собственного «Я».

Частично я объяснил вам, что такое индивидуальность, а в дальнейшем расскажу и о том, как она сама по себе строится и из чего, собственно говоря, состоит.

Здесь же хочу добавить только одно.

Как бы вам не казалось, что вы поступаете правильно, как бы от души или от ее непосредственных порывов что-то не шло, все же принимайте во внимание так называемое естественное сознание, ибо только оно по самым непредвиденным жизненным ситуациям способно раскрепостить вас самих и дать возможность выйти на свет всем остальным участникам общего составляющего «Я».

В конечном итоге, жизнь сама подскажет, как поступить, или какую сторону принять. Важно только не принимать на веру то, что может возникнуть просто спонтанно или под воздействием так называемого общего давления среды.

В таких случаях порой присутствует так обозначенная радио образующаяся внутри разноголосица, но ее всегда можно отбросить в сторону самой силой воли, что будет равнозначно созданию нового поля перенапряжения души, а значит, возникновению эффекта силы энергии обратного характера.