Путь Иисуса
Шрифт:
Иисус многое рассказал этой женщине о ее жизни, о том, что живет она неправильно, и помог стать ей на путь истинный. Все два дня к Иисусу приходили люди. Он беседовал с ними, учил их, рассказывал о новой вере.
Один законник как-то спросил у Иисуса: «Учитель! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?»
Он же сказал ему в ответ: «В законе что написано? Как читаешь?»
Законник процитировал: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего
Иисус сказал ему: «Правильно ты отвечал; так поступай и будешь жить».
Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: «А кто мои ближний?»
На это Иисус рассказал притчу: «Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставили и его едва живым.
По случаю один священник шел тою дорогою и, увиден его, прошел мимо. Также и левит-священник, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
Самаритянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем. А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?»
Законник сказал: «Оказавший ему милость».
Тогда Иисус сказал ему: «Иди, и ты поступай так же».
В этой притче Иисус еще раз подчеркнул, что нет плохих и хороших народов, все национальности равны. И если у тебя есть близкий человек, то вовсе не важно, кто он по происхождению.
Иисус, отправляя учеников своих на проповеди, дал им напутствие: «Идите и проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное, больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте, даром получили - даром отдавайте.
На путь к язычникам не ходите и в город самаритянский не входите, а идите к погибшим овцам дома Израилева». Из этих слов некоторые исследователи Библии делают вывод, что Иисус нес свою веру только евреям, а язычники его не интересовали. Это не так.
Иисус имел в виду, что весть о новой вере должна в первую очередь доноситься до тех, кто наиболее готов к ее восприятию, то есть к своим соплеменникам, к евреям. Другим же народам пока не стоило навязывать новое учение силком, люди должны были сами дозреть до него.
Сначала евреи должны были принять эту веру, а уж потом постепенно и другие народы.
Глава 7
Через все проповеди Иисуса красной нитью проходит Образ Царства Божиего. Или Царства Небесного, что одно и то же.
Что такое Царство Божие?
Во времена Иисуса, да и сейчас тоже, многие думали, что это обозначение земного царства, нового Израиля свободного от захватчиков. Потому и думали, что Иисус - это Царь Иудейский, который пришел для того, чтобы сесть во главе Царства Божиего Израиля.
Это не так. Царство Божие не имеет места, не имеет границ. Царство Божие - это духовный мир человека, живущего по правилам Божьим. У такого человека в душе
Царство Божие открыто для человека любой национальности и профессии без ограничений. Нужно только принять к сердцу законы Божии. И Иисус в виде притч объяснял слушателям, в чем именно заключаются эти законы Божии. Когда у Иисуса спросили фарисеи, когда придет Царство Божие, ответил он им: «Не придет Царство Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, оно там. Ибо вот, Царство Божие внутри каждого из нас». Этими словами Иисус хотел сказать, что Царство Божие не придет разом для всех людей и об этом не будет объявлено кем-нибудь и как-нибудь. У каждого человека есть свое Царство Божие, и оно находится внутри его самого. Если человек живет в ладу со своей совестью, душа у него спокойна, если он добр к людям, искренен с ними, от него исходит любовь, он умеет прощать, быть сострадательным и живет в ладу с заветами Иисуса, то, значит, в его душе уже наступило Царство Божие.
От таких людей идут во все стороны потоки бурной светлой, чистой божественной энергии.
Вышел сеятель сеять. И когда он сеял, одни зерна упали на дорогу, и налетели птицы и поклевали их. Другие зерна упали на места каменистые, где немного было земли, и вскоре взошли ростки. Но когда стало печь солнце, увяли ростки и засохли, потому что не было у них сильных корней. Слишком мало земли было на камнях, недостаточно для того, чтобы пустить корни.
Третьи зерна упали туда, где росли тернии и сорняки. И не выросло ничего из этих зерен, потому что тернии и сорняки заглушили все ростки.
Но остальные зерна упали на добрую и плодородную землю, и выросли из них высокие колосья, и был собран урожай во сто крат.
В чем значение притчи о сеятеле?
Точно так же все происходит и у людей. Зерна - это знания о жизни, о Царстве Небесном, об окружающем мире. Каждому человеку доступны эти знания, они открыты для всех.
Некоторые слышат о Царстве Небесном и даже не понимают, о чем идет речь, и понимать не хотят - у них в душе слово Божие как зерно, посеянное на дороге, даже не дает ростка.
Зерна, посеянные в каменистых местах, означают людей, которые слышат слово и с радостью его воспринимают. Но оно не пускает корней в их душах, поэтому как только наступают трудные времена или гонения за веру, так они сразу же забывают это слово и предают его.
Зерна, посеянные в тернии и сорняке, означают людей, которые слышат слово о Царстве Небесном, но дела, заботы, денежные проблемы заглушают это слово, и оно становится бесплодным.
Зерна, посеянные на плодородной земле, означают людей, которые слово о Царстве Небесном слышат, понимают его и несут по слово дальше другим людям, давая урожай во сто крат.
Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем.
Когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел. Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
Придя же, рабы домовладыки сказали ему: «Господин! Не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? Откуда же на нем плевелы?»