Письма о йоге – V
Шрифт:
Сочинение рассказов и чтение увлекают ум и наполняют его различными образами и влияниями; если это нездоровые образы и влияния, то они, естественно, будут удалять человека от истинного сознания. И только в том случае, если он уже обладает устойчивым истинным сознанием, он может писать или читать что угодно, не утрачивая его или не причиняя себе никакого вреда.
Нет необходимости сохранять такого рода связь с внешним миром; это может быть полезно в определенных обстоятельствах и для определенных целей. Но это также может стать и помехой. Все зависит от сознания, которым человек обладает и из которого действует.
Чтение
Помогают ли литературные произведения росту существа или нет, зависит от характера прочитанных книг. Здесь невозможно вывести общего правила. Нельзя сказать однозначно, стоит или не стоит читать поэзию или драматургию – это зависит от содержания конкретного стихотворения или пьесы, и то же самое касается всего остального.
Это зависит от характера книги. Философия придает уму утонченность и способствует его развитию в некоторых направлениях – по крайней мере, так должно быть. Она может принести вред только в том случае, если ум увлечется идеями, вместо того чтобы идти вперед, к обретению непосредственного знания.
Да, именно так и нужно читать подобные книги. Эти философские доктрины преимущественно являются ментальными интуитивными прозрениями, смешанными с большим количеством предположений (домыслов), но если человек имеет способности, то он может уловить некую Истину, находящуюся за ними, Истину, которую они пытаются выразить.
Не знаю, есть ли что-либо ложное в ваших философских рассуждениях. Философия, конечно же, является творением ума, но ее недостаток не в том, что она ложна, а в том, что любая философская система отражает только часть Истины, которую философ принимает за всеобъемлющую Истину. Если человек не ограничивается какой-то одной стороной Истины, а рассматривает все ее стороны, тогда в философских размышлениях нет никакого вреда.
Божественная Истина превосходит любую религию или вероисповедание, или священное писание, или идею, или философию – так что все это не должно вас связывать.
Я ничего не знаю об этом комментарии, но большинство комментариев Упанишад представляют собой интеллектуальные суждения и умозаключения. Они могут быть полезны тем людям, которые пытаются интеллектуально понять смысл Упанишад, но они ничем не помогут вам, как садхаку, который стремится получить подлинный духовный опыт, – скорее всего, они только смутят ум, так как лишат его твердой опоры и уведут с пути непосредственного духовного опыта и духовной восприимчивости в дебри интеллектуальных споров.
Метафизика изучает первопричину всего сущего и все, что лежит по ту сторону проявленного мира. Исследуя ум и сознание, метафизика выясняет, что они собой представляют, как они возникли, как взаимодействуют с Материей, Жизнью и т. д. Психология имеет дело с умом и сознанием и пытается понять не столько их изначальную природу и характер взаимодействия с Материей и Жизнью, сколько то, как они реально функционируют, и каковы принципы и закономерности этого функционирования.
Думаю, определенные научные знания будут вам крайне полезны – эта область научных исследований совершенно
Этот роман мне совершенно неизвестен. Люди пишут об отношениях мужчины и женщины просто потому, что на протяжении многих веков сложилась традиция строить вокруг этих отношений всю сюжетную линию романа – исключение составляют только те немногие произведения, которые повествуют об исторических событиях, приключениях или о чем-то подобном. И не кажется ли вам, что в романе, в основе которого лежит духовная философия, идея обычных взаимоотношений мужчины и женщины должна уйти на задний план или вообще исчезнуть, поскольку духовная любовь основывается не на сексуальном влечении, а на взаимоотношениях души с душой?
Единственный вред от чтения подобных статей заключается в том, что витал под предлогом их изучения получает возможность испытывать сексуальное возбуждение. Не будь этого, такого рода познавательное чтение не приносило бы никакого вреда – факты существования должны быть известны, и нам следует изучать их, обладая свободным и бесстрастным умом. Но если имеется какая-то витальная реакция, то подобного чтения лучше избегать.
Знание о том, что происходит в мире, не противоречит принципам йогической жизни, но привязанность к такого рода информации, неспособность обходиться без нее или придание ей первостепенной важности прямо противоречат йоге. Самым важным для вас должна быть садхана, развитие нового сознания и новой внутренней жизни. Все остальное следует делать беспристрастно, не позволяя ничему захватывать вас. Ваше отношение к чтению газет должно быть таким, чтобы если бы Мать попросила вас никогда в них больше не заглядывать, вы не почувствовали, что вас чего-то лишили, и вообще не заметили бы никакой разницы.
Безусловно, существует множество требований, которые в равной степени применимы ко всем, и их не удастся исключить подобным образом. Расхожая фраза о том, что у каждого свой путь, не верна; есть общий путь, по которому каждый может следовать по-своему, хотя подобное «следование» часто оставляет желать лучшего. Да, конечно, природа людей различна, и также различен их подход к садхане и ко всему остальному. В целом можно сказать, что чтение газет или романов садхане не помогает и, в крайнем случае, является уступкой виталу, не готовому полностью посвятить себя садхане – все обстоит иначе только в том случае, если человек умеет или научился читать правильным образом, находясь в высшем сознании, которое не только не бывает «потревожено» или отвлечено чтением от сознательного йогического сосредоточения, но и способно правильным образом использовать прочитанную информацию, с точки зрения внутреннего сознания и внутренней жизни.
Приведенные доводы, конечно же, ничего не доказывают – их можно рассматривать лишь в качестве предлогов, выдвигаемых умом для удовлетворения нужд витала. Несомненно, газеты погружают человека в такую атмосферу, которая снижает уровень сознания. И весь вопрос в том, способен ли человек реально и в достаточной степени отделить себя от подобного чтения, чтобы не опускаться на более низкий уровень сознания. Во время чтения сознание в его фронтальных или внешних частях, как правило, опускается до очень низкого уровня. И только в том случае, если человек обладает внутренним сознанием, которое не затрагивается чтением, он способен сразу же после его окончания вернуться на свой обычный, более высокий уровень.