Оправдание
Шрифт:
По этой причине им не нужно тревожиться о том, что им есть, что пить и во что одеться, так как их небесный Отец знает, в чем они нуждаются. Тот, Который питает птиц небесных и одевает лилии полевые лучше, чем одевался Соломон в своей славе, неужели не позаботится о пище и одежде для Своих дорогих детей? Господь Иисус выражает нам это в Своей убедительной манере в Евангелии от Матфея 6:25.
То же самое говорит и апостол Павел в послании к Евреям: "Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: "не оставлю тебя и не покину тебя" (Евр. 13:5). Бог будет
В-четвертых, Бог сострадает детям Своим и жалеет их во всех их телесных и духовных болезнях.
Господу угодно вести Своих детей к небесам через многие бедствия и страдания для того, чтобы таким образом они научились осознавать и ощущать свою греховность, сохранять себя в смирении, быть отделенными от мира и ревностными в молитве; чтобы они имели побуждение доверять Ему, благоговейно выражая Ему свою признательность за Его помощь и Его предваряющую благодать; чтобы они научились вверять Ему все свои заботы и радоваться Его водительству в своей жизни. Псалмопевец выразил это следующими словами: "Ты видишь, ибо Ты взираешь на обиды и притеснения, чтобы воздать Твоею рукою, Тебе предает себя бедный; сироте ты помощник" (Пс. 9:35).
Точно так же, как Господь вспомнил о Ное, когда тот плыл в ковчеге по водам потопа (Быт. 8:1); так же, как Господь внимательно наблюдал за притеснениями, которые испытывал Его народ в Египте (Исх. 3:7), - подобным же образом Он всегда с состраданием смотрит на Своих детей во время всех испытаний, которые угнетают их.
Писание говорит нам об этом так:
"Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его" (Пс. 102:13);
"Не дорогой ли у Меня сын Ефрем? Не любимое ли дитя? Ибо, как только заговорю о нем, всегда с любовью вспоминаю о нем; внутренность Моя возмущается за него; умилосержусь над ним, говорит Господь" (Иер. 31:20).
По этой причине Он называет Себя "милующий тебя Господь" (Ис, 54:10).
Наше простое сердечное сострадание может подкрепить нуждающегося человека, даже если у нас нет возможности непосредственно помочь ему; однако, это сострадание равносильно тому, как если бы мы несли часть его креста. Насколько же более великое подкрепление получают Его дети, когда они могут верить Богу и видеть, что Он на самом деле милует их, поступая так из любви к ним и горячо желая помочь им, как только Он один это может сделать.
Если только страдания не будут самым лучшим образом служить для пользы Его детей, - чтобы они еще раз прочувствовали -хоть кое-что из того, что произошло с Иисусом Христом на Голгофском кресте, Бог всегда сможет либо вообще оградить их от испытаний, либо сразу же освободить их от них. Однако, если даже Он не оказывает им помощь немедленно, тем не менее, Он так
В-пятых, поскольку избранные Им люди являются Его детьми, Бог слышит их и отвечает им на их молитвы, как их любящий Отец.
В трудностях они находят убежище у своего Отца и по праву кровного с Ним родства взывают к Нему: "Авва, Отче!" (Рим. 8:15). С полным доверием Небесному Отцу они приносят Ему свои нужды и с полными слез глазами рассказывают Ему о своих печалях. Они умоляют Бога: "Отец мой, этот крест так тяжел и мучителен для меня; мои страдания продолжаются уже так долго, и я не вижу выхода. Однако, Ты можешь помочь мне, потому что Ты это обещал и Ты на самом деле имеешь сострадание ко мне. Поэтому, Отец мой, помоги мне, поддержи и освободи меня!"
Господь смотрит на Своих детей с любовью. Ему нравится слышать их детские жалобы и видеть, что они ищут убежища у Него. Конечно же, Он ответит им и освободит их в Свое время и только Ему известным способом. Вот что говорит об этом Священное Писание:
"Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него" (Лук. 11:13);
"... тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него" (Матф. 7:11).
В-шестых, поскольку христиане - это Божьи дети, то они свободны.
Священное Писание провозглашает: "...Итак сыны свободны" (Матф. 17:26); "А вышний Иерусалим свободен" (Гол. 4:26); "Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной" (Гал. 4:31).
Рассмотрим эту истину подробнее.
1) Дети Божьи свободны от завета дел. Писание говорит: "А если умрет муж, она освобождается от закона замужества" (Рим. 7:2). Точно также и верующий свободен, образно говоря, от первого мужа, то есть от закона: "Но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него" (Рим. 7:6).
2) Они также свободны от соблюдения старых обрядовых установлений закона. Апостол Павел говорит об этом: "К свободе призваны вы" (Гал. 5:13).
3) Они свободны от власти сатаны, который теперь не имеет ни власти, ни господства над ними, как это было раньше, до их обращения к Богу (2 Тим. 2:26).
4) Они свободны от власти греха. Писание так говорит об этом: "Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатию. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость... " (Рим. 6:14, 22).
5) Они свободны от вечного осуждения. Написано: "Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе" (Рим. 8:1).
Таким образом, истина сделала Божьих детей свободными (Иоан. 8:32), и Сын Божий делает их свободными. Христос сказал: "Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете" (Иоан. 8:36). Святой Дух дает их сердцам свободное предрасположение к добру, так что они чувствуют себя свободными от всякого греховного рабствами, будучи таковыми, пребывают в этой духовной свободе. Слово Божье говорит об этом так: