Опиус Синдромены

Пилипенко Сергей Викторович

И уже в конце этого сказанного, хочу молвить еще одно.

Не оступитесь на дороге лживости и какого порока, внутри вас проживающего, ибо это неминуемо вызовет вашу погибель, ибо порок, наложенный во времени бытия самим человеком, действует всегда безукоризненно.

Именно это и является основой пролегающей во времени задачи существования человекоума. И именно это же является жизненной программой каждого, выполняемой самим человеком, но вполне поддающейся его корректировке и вполне возможной для его реабилитации

в будущем.

Потому, цель - это жизнь, которая сама по себе таковой не является.

Вот и вся философическая цель недвусмысленного человеческого обитания.

Это и есть тот залог, от которого нужно начинать действовать. И я, как автор, то же и предлагаю, ибо как всякий человек, вполне прегрешим и вполне мог бы справиться со всем этим.

А теперь, вперед, к страждущему и вездесущему гуманизму времени, а также к самим себе, если мы еще способны видеть себя же более-менее с другой стороны.

Кровавые мести, дуэли, расправы - это только предлог времени изъятия того или иного молекулярного типа существа /человека/. Настоящее - это та часть уникальной по своему складу аналитически-цифровой ориентации, именуемой просто душой того или иного человека.

Вот из этого, совсем простого и необычного, мы и начнем наш далекий экскурс в историю развития своего первопроходного уровня получения базисной единицы ума.

И именно из этого и будет сложена вся концепсуальная суть данного произведения.

От простого - к более сложному. От низменного - к более высокому.

От инфантильности ума - к высшему порядку его же развития.

«Во всяком арьергардном существе

Имеются две линии, две силы.

Одна дается сразу – в веществе,

Другая же – как исповедь верзилы…»

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ГЕНОСТАЗИЯ

Глава 1

ДИНОСТАЗ 

Когда человек «проснулся», то оказался воочию рядом с такими же. Но это мало порадовало его, ибо был он все же глуп еще, хотя и велик ростом своим огромным.

Спустя время человек привык к такому положению дел и событий и начал подтягивать свои предыдущие познания к себе самому поближе.

То

был человек из роду динозаврических или человек гиппопотам, так его прозывали те, кто и сотворил во время свое.

Человек был оплодотворен клеткой живою и получился сверхчеловек, ибо рост давал ему силу и возможность отстоять свою собственную жизнь в огромном пространстве других.

Сама геноменальная суть сказанного в следующем:

человек, то есть создание строго революционированное оказался слишком слабым умственно в его гармонически развитом природном смысле.

Что же это было? И как объяснить данную сублемацию времени по истечении стольких, незапамятных ему времен?

Наращивание гематогенной мощи спровоцировало ослабление базисного потенциала умственного роста. Это так и есть по сей день.

Но в то далекое время такого процесса практически не существовало, ибо человек перенесся живой клетчатой тканью из сублемационного, профилирующего в природе материала, в проблемационную структуру саморазвития.

Его воспитатели долго именовали себя стратусами, что обозначало для того же человека - существо высшее в порядке исчисления его головы или той части тела, которая предполагает умственный фактор воспроизведения.

Даже они назвали себя иммуносодержателями, ибо часть своего вложили в основу геноциклической цепи развития существующего молекулярного соединения.

А еще далее они же назвали себя ситрусиными силами, что в переводе с их же языка обозначало эктоневклидовый смысл развития любого вида сублеминирующей во времени прогрессии.

Но это было со стороны их самих.

В порядке же возрастания, имеется в виду умственного, человек обозвал их своеобразно собственно, то есть со своей речевой прикладной концепцией развития.

Таким образом, уже в те далекие от нас сегодня времена образовывалась и укладывалась взаимосвязь или точнее, цепочка такой взаимосвязи: человек – геноцикл – животное – ученый – реозермит - видопредставитель.

Сейчас трудно объяснить более подробно этот процесс объединенного взаимопонимания, ибо сам человек по своему уму еще не готов к этому. Поэтому, остановимся или начнем свой отсчет времени с того момента, когда человек уже самостоятельно начал присоединять к своему млекопитающему уму единицу своего же развития в дальнейшем.

Итак, начнем, пожалуй, с самого главного.

Человек – капителлий. Что это такое? Точнее, кто такой, ибо все это живое и требует своего должного, даже в упоминании?

Капителлий - это нечто сродни нашему слову каптенармус, то есть хранитель.

Дабы понять это, необходимо обратиться к краткому словарному изложению, где указано это же, только в более привычном для нас варианте понимания, а именно с материальной стороны выражения любого процесса, протекающего внутри нас самих.