Огюст Монферран
Шрифт:
25. Заставка. Торговка снедью и рабочие Исаакиевского собора. Литогр. Байо.
26. Разрез Исаакиевского собора. Литогр. Оливье.
27. Вид чердачных помещений Исаакиевского собора. Тонированная литогр. Куртена и В. Адама.
28. План и разрез конструкций для подъема колонн Исаакиевского собора. Грав. Марлье.
29. Вид работ по подъему колонн на барабан купола. Тонированная литогр. В. Адама и Куртена.
30. Подъем колонн на барабан купола. Литогр. Бишбуа и В. Адама.
31. Колокол, созывающий рабочих
32–33. План, разрез и детали лесов для строительства Исаакиевского собора. Грав. Ру.
34. Вид собора в лесах. Тонированная литогр. Байо и Вильнева.
35. Вид собора в 1838 году. Тонированная литогр. Ф. Бенуа.
36. Вид собора в 1840 году. Тонированная литогр. В. Адама и Ф. Бенуа.
37. Заставка. Рабочие-плотники на строительстве Исаакиевского собора. Литогр. Ф. Адама.
38. Детали перекрытий малых колоколен Исаакиевского собора. Литогр. Ф. Жилье.
39. Детали конструкций куполов и архитрава малых колоколен Исаакиевского собора. Литогр. Ф. Жилье.
40. Вид работ по установке малых куполов. Тонированная литогр. Ф. Бенуа.
41. Детали конструкций кровли и водостока. Литогр. Марлье.
42. Большой колокол. Тонированная лит. Байо, Мюллера.
43. Заставка. Водопад в Тоскане. Рис. О. Монферрана. Литография.
44. Разрез большого купола. Грав. Нормана старшего.
45. Проект металлических конструкций. Грав. Ру.
46. Металлические конструкции купола. Тонированная литогр. В. Адама, Куртена.
47. Детали дверей и бронзовых рельефов в нишах южного портика собора. Литогр. Фрагонара.
48. План, фасад, разрез фрагментов стены. Литогр. Фрагонара и Мюллера.
49. Заставка. Поднятие креста на большой купол собора. Литогр. В. Адама.
50. Рельефы северного и восточного фронтонов Исаакиевского собора. Грав. Лемера.
51. Рельеф южного и западного фронтонов Исаакиевского собора. Рис. Молдавского, грав. Нормана.
52. Большие бронзовые двери собора. Литогр. Фрагонара.
53. Фигуры ангелов для украшения галереи Исаакиевского собора. Рис. Молдавского, грав. Нормана.
54. Фигуры апостолов и пророков. Литогр. Фрагонара.
55. Заставка. Бараки для рабочих и другие постройки на строительной площадке Исаакиевского собора. Литогр. В. Адама.
56. «Голгофа». Рис. Молдавского, грав. Нормана.
57. «Поклонение волхвов». Рис. Молдавского, грав. Нормана.
58. План, разрез и фасад иконостаса Исаакиевского собора. Рис. Молдавского, грав. Нормана.
59. Детали иконостаса Исаакиевского собора. Грав. Нормана.
60. «Нагорная проповедь». Рис. А. Муцци, литогр. Ж. Лавань.
61. Церковь св. Троицы. Литогр. В. Адама.
Переводы текстов О. Монферрана из альбомов 1836 и 1845 гг.
«…Опубликовывая
Кроме того, я считал, что работа эта могла бы оказаться полезной для архитекторов и инженеров, которым, возможно, тоже представится выполнение подобных работ, а может быть, она окажется небезынтересной и для других образованных людей, любящих искусство.
Народы древности, как и современные, всегда испытывали потребность в монументе запечатлеть память о великих монархах, великих людях, знаменитых событиях.
Правда, это дело истории — быть собирательницей замечательных событий, о которых она сообщает потомству; но говоря о них людям грамотным, она безмолствует перед большинством простых людей, тогда как памятники, напротив, являются постоянно открытой книгой, в которой народ во все времена может черпать познания о прошедших событиях, проникаясь естественной гордостью по поводу исключительных примеров, оставленных ей славными предками, загораться благородным желанием подражать им.
Моральное воздействие памятников — это упрочить социальные узы, вдохновлять и заставлять гордиться своей страной, объединять современников и побуждать задумываться о потомках. Величественность памятника возвышает дух созерцающих его и какими-то неуловимыми переживаниями, не могущими ускользнуть от наблюдателя, облагораживает и возвеличивает идеи народа. Народ с большим уважением присутствует при совершении правосудия в величественном дворе, при отправлении богослужения в красивом храме. Гражданин еще больше полюбит свой город, украшенный памятниками, напоминающими ему величие его родины. Каждый человек, по мере приобретения им веса в обществе, находит удовольствие в идеях добропорядочности, благоустройства, порядка, которые вызывают жажду к красивым постройкам. И, наконец, из всех памятников искусства произведения архитектуры наиболее бросаются в глаза и потому заслуживают, чтобы им было уделено тем большее внимание, что именно созерцание их дает представление о степени культуры нации.
Трудно, однако, объяснить, почему в течение стольких веков самые цивилизованные народы Европы, достигшие такой высокой степени культуры своими глубокими познаниями в целом ряде наук, значительно отстали от народов древности в смысле искусств, и особенно в отношении архитектуры. Любуясь старинными памятниками, пощаженными рядом столетий, мы не можем не признать их превосходство над современными…»
«…Почему же оставаться бездеятельными, довольствуясь восторгами по адресу произведений древности, когда, объединив наши усилия, мы могли бы если не превзойти, то во всяком случае уподобиться древним в их мастерстве?»