О себе
Шрифт:
Как правило, в этой садхане мы пользуемся одной единственной мантрой, которая состоит или из имени Матери, или из имен моего и Матери. Концентрация может быть и в сердце, и в голове – у каждой свой результат. Первая открывает психическое существо и приносит бхакти, любовь и единение с Матерью, дает ощущение ее присутствия в сердце и восприятие действия ее Силы в природе. Вторая открывает ум для самореализации, для осознания того, что выше ума, для восхождения сознания из тела над головой и нисхождения высшего сознания в тело.
Вопрос: Есть ли разница между Силой, которая
Ответ: Они не обязательно разные. Обычно имя Матери в мантре несет в себе полную силу; но в определенных состояниях сознания двойное Имя может иметь особый эффект.
367
Шри Ауробиндо дал эту мантру садхаку, который попросил его о короткой молитве, где были бы имена Шри Ауробиндо и Матери, с тем чтобы петь ее как мантру. Посылая ее, Шри Ауробиндо писал: «Я написал вам короткую молитву в форме мантры с нашими именами. Надеюсь, она поможет вам преодолеть трудности и обрести внутреннюю твердость». (16.07.1938)
Садхак, получив мантру, спросил: «Должен ли я рассматривать имена и молитву как одну мантру?» Шри Ауробиндо ответил: «Да». (18.07.1938)
ОМ Sri Aurobindo Mira
Open my mind, my heart, my life to your Light, your Love, your Power. In all things may I see the Divine. [368]
Tat savitur varam rupam jyoti parasya dhimahi, yanna satyena dipayet. [369]
368
ОМ Шри Ауробиндо Мира
Откройте мой ум, мое сердце, мою жизнь вашему Свету, вашей Любви, вашей Силе. Да увижу я во всех вещах Божественное.
369
Давайте медитировать на самой благостной форме Савитри, на Свете Высшего, который озарит нас Истиной. (Пер. с санскр. на англ. Шри Ауробиндо).
От небытия к истинному бытию,
от тьмы к Свету,
от смерти к Бессмертию.
ОМ Мир! Мир! Мир!
Да будет так.
Глоссарий
Абхимана — самоуважение, гордость; чаще всего уязвленное самолюбие или высокомерие.
Аваламбана – поддержка.
Авастха –
Аватар – букв. нисхождение; воплощение Божества на Земле.
Авьябхикарини бхакти — непоколебимая преданность. [Гита 13.11]
Агни – «огонь» – ведическое божество огня; согласно Шри Ауробиндо, воплощение Тапаса, космической Энергии, Сознания Истины или божественной Воли в творении. Также – один из первоэлементов материальной вселенной.
Адвайта – «недуализм», «чистый монизм» – влиятельная школа Веданты. Главным ее представителем был Шанкара, создавший наиболее авторитетные комментарии к Упанишадам, Веданта-сутре и Бхагавадгите. Адвайта утверждает, что Абсолют, Брахман, – это единственная реальность. Атман есть Брахман. Проявленный мир иллюзорен (майя). Отсюда другое название Адвайта– веданты – Майявада (учение о майе).
Адеш – Божественное послание, повеление, указание.
Адхара – букв. сосуд, вместилище, опора; объединение ума, витала и тела, являющееся проводником духовного сознания и силы.
Адхикара — способность; определенные качества и способности, свойственные природе человека и определяющие его предназначение для того или иного пути в йоге.
Адья Шакти – изначальная Сила; трансцендентная Мать.
Ананда – блаженство, восторг, духовный экстаз; Блаженство как состояние Божественного бытия, один из трех аспектов (наряду с Сат и Чит) абсолютного Духа.
Анандамайя — исполненный Блаженства.
Аправритти – инертность.
Апракаша – отсутствие света, тьма.
Арья — философский журнал, издаваемый Шри Ауробиндо с 1914 по 1921 г.
Асана — фиксированное положение тела в Хатха-йоге.
Асуры — в древнеиндийской мифологии – титаны, противники богов, враждебные существа ментализированного витального плана (плана витального разума).
Атман – высшее «Я», истинная сущность человека, индивидуальный дух, тождественный универсальному Духу (Брахману).
Ахимса – непричинение вреда, означает ненасилие, неубийство, отсутствие ненависти: не причинять вреда другим и себе ни мыслью, ни словом, ни делом.
Брамин (брахман) – представитель первой из четырех каст (варн) древнеиндийского общества – священнослужитель, человек знания; в «Ваджрасучи Упанишаде» и в других философских трактатах Веданты обозначает не социальное положение, а человека, непосредственно осознающего, что он есть атман, и вследствие этого не проявляющего эгоизма и привязанности к объектам внешнего мира.
Брахман – изначальная высшая Реальность, основа мироздания; Единый, Абсолют.
Брахмананда – Ананда Брахмана.
Брахмарандхра – «Дыра Брахмы» – одно из названий Сахасрара-чакры; отверстие на макушке головы, через которое душа покидает тело во время смерти.
Брахмистхити — состояние Брахмана.
Буддхи — интеллект, разум; мыслящий разум; различающий принцип ума и воли одновременно.