О достоверности

Витгенштейн Людвиг

168. Но тогда какую роль играет предположение, что в одинаковых обстоятельствах вещество Ареагирует на вещество Ввсегда одним и тем же образом? Или это входит в определение вещества?

169. Можно предположить, будто имеются предложения, гласящие, что химия возможна.И это были бы предложения естествознания. Ибо на что бы они опирались, как не на опыт?

170. Я верю в то, что люди определенным образом мне передают. Так, я верю в географические, химические,

исторические факты и т. д. Таким образом я изучаюнауки. Ведь изучать в основе своей означает верить.

Тот, кто выучил, что высота Монблана 4000 м, и проверил это по карте, говорит отныне, что он это знает.А можно ли сказать: мы сообразуем свое доверие с тем, как оно окупается на деле?

171. Главное основание, позволяющее Муру предположить, что он не был на Луне, состоит в том, что на Луне никто не был и никто не могтуда попасть; и мы верим этому на основании того, чему обучаемся.

172. Может быть, скажут: “В основе этого доверия должен все же лежать какой-то принцип”, — но что может послужить таким принципом? Есть ли он нечто большее, нежели некий природный закон “признания за истинное”?

173. Разве в моей власти то, во что я верю? Или то, во что я непоколебимо верю?

Я верю, что там стоит стул. Разве я не могу ошибаться? Но могу ли я верить, что ошибаюсь? Даже вообще принимать такую возможность во внимание? — И разве я не мог бытак же твердо держаться своей веры, что бы позже ни узнал из опыта? Но тогда обоснованнали моя вера?

174. Я действую с полнойуверенностью. Но это моя собственная уверенность.

175. “Я это знаю”, — говорю я кому-то другому; и тому есть какое-то обоснование. Для моей же веры нет никакого обоснования.

176. Вместо “Я это знаю” можно в некоторых случаях сказать:

“Это так; исходи из этого”. В некоторых же случаях: “Я выучил это уже много лет назад”; и иногда: “Я уверен, что это так”.

177. Я полагаю, что знаю это.

178. Ошибочное употребление муром предложения “Я знаю...” состоит в том, что он считает его выражением, почти столь же мало подверженным сомнению, как и “Мне больно”. И поскольку из “Я знаю, что это так” следует “Это так”, то и последнее также не может подлежать сомнению.

179. Правильно было бы сказать: “Я верю...” наделено субъективной истинностью; но “Я знаю...” — нет.

180. Или так: “Я верю...” есть некое “выражение”, а “Я знаю” — нет.

181. Что, если бы вместо “Я знаю...” мур сказал “Я клянусь...”?

182. Есть более простое представление — что у Земли никогдане было начала. Ни один ребенок не имеет основания задаться вопросом, как долго уже существует Земля,поскольку всякое изменение происходит наней. Если то, что люди называют Землей, действительно когда-то возникло — что довольно трудно себе представить, —

то начало как-то естественно относят к незапамятным временам.

183. “Достоверно, что Наполеон после сражения под Аустерлицем... . Ну, в таком случае достоверно также, что и Земля тогда существовала”.

184. “Достоверно, что мы не прибыли на эту планету с другой сто лет назад”. Ну, это достоверно настолько же, насколько достоверны все подобные события.

185. Мне казалось бы смешным отрицать существование Наполеона; но если бы кто-то усомнился, что Земля существовала 150 лет назад, я, пожалуй, прислушался бы к нему с большей охотой:

ведь он усомнился бы во всей нашей системе очевидности в целом. Мне не кажется, что эта система более достоверна, чем то, что она в себя включает.

186. “Я мог бы предположить, что Наполеон никогда не существовал и является вымыслом, но не то, что Земляне существовала 150 лет назад”.

187. “Ты знаешь,что Земля тогда существовала?” — “Конечно, я это знаю. Я узнал это у кого-то, кто отлично в этом разбирается”.

188. Мне кажется, что, усомнись кто-либо в существовании Земли в то время, он должен был бы посягнуть на сущность всякой исторической очевидности. О последней же я не могу сказать, что она определенно верна.

189. В какой-то момент необходимо перейти от объяснения к простому описанию.

190. То, что мы называем исторической очевидностью, указывает на то, что Земля существовала задолго до моего рождения; в пользу же противоположной гипотезы нет ничего.

191. Что же, если все говорит в пользу этой гипотезы и ничего против, — является ли она тогда несомненно истинной? Ее можно назвать таковой. — Но достоверно ли ее соответствие действительности, фактам? — Задавая этот вопрос, ты уже движешься по кругу.

192. Обоснование, конечно же, имеется; но обоснование имеет конец.

193. Что значит: истинность предложения достоверна?

194. Словом “достоверный” мы выражаем полную убежденность, отсутствие всяких сомнений и тем самым стремимся убедить других. Это субъективная/Достоверность.

А когда можно говорить об объективной достоверности? — Когда ошибка невозможна. Но что это за невозможность? Не должна ли ошибка быть логическиисключена?

195. Если я уверен, что сижу в своей комнате, а это не так, то обо мне не скажешь, что я ошибся.Но в чем существенная разница между ошибкой и этим случаем?

196. Надежно то свидетельство, которое мы принимаемза безусловно надежное, следуя которому мы с полной уверенностью и без сомнения действуем.

То, что мы называем “ошибкой”, играет совершенно определенную роль в наших языковых играх, как и то, что мы считаем надежным свидетельством.