Наноэкономика
Шрифт:
Аристотель наряду с Ксенофонтом был одним из первых, кто использовал слово «экономика». Под экономикой он понимал искусство вести домашнее хозяйство. Он также использовал слово «хремастика», под которым понимал искусство наживать богатство.
Впоследствии ученые экономисты под словом «экономика» стали понимать только искусство извлекать прибыль и богатеть. Если б Аристотель знал, как запутались потомки…
Великий философ Древней Греции Аристотель (384–322 г.г. до н. э.) был одним из тех, кто закладывал первые камни в экономическую теорию.
Вот некоторые его постулаты, имеющие отношение к экономической теории:
1. Высшая душа та, которая отдает (!); низшая та, которая только принимает.
2. Не эгоизм присвоения, а счастье дарения – истинная цель человечества.
Да, мыслители Древней Греции мыслили немножко не так, как европейцы конца XX века. Но кто мыслил глубже – вот вопрос? И большой вопрос!
Аристотель:
«Природа дала человеку в руки оружие – интеллектуальную моральную силу, но он может пользоваться этим оружием и в обратную сторону. Поэтому человек без нравственных устоев оказывается существом самым нечестным и диким…»
Великий философ Древней Греции Демокрит происходил из знатного рода, и ему по наследству досталось огромное состояние. Демокрит умудрился промотать огромное свое состояние, но не в буйствах наслаждений, азарта и т. д., а на удовлетворение любопытства. Он потратил его на научные поездки.
За растрату отцовского наследства Демокрит был привлечен к суду.
Не пытаясь оправдываться, Демокрит прочитал суду свои произведения, и… суд оправдал его.
Однако мудрые были судьи в Древней Греции!
Демокриту принадлежит одна из первых трактовок теории стоимости. Он утверждал, что персидский престол не стоит знания причин одного единственного явления природы.
Потом закон стоимости открывался и переоткрывался. Но такой глубокой трактовки ему никто не дал.
Древнегреческий государственный деятель Солон с горечью наблюдал, как в демократической Греции взаимная ненависть богатых и бедных приводит к постоянной борьбе и угрожает существованию государства. Блестящий оратор и мудрый политик, он предложил афинянам законы, по которым ограничивалась власть богатых: запрещалось скупать земли бедных и продавать их в рабство за долги. Законы Солона были приняты. В городе установился мир. Мудрый Солон устранился от власти и уехал путешествовать по миру.
Когда о политике хотят сказать хорошее, говорят: «Мудр как Солон».
Крез, последний из царей могущественной Лидии (государства на полуострове Малая Азия) был сказочно богат. До наших дней дошла поговорка «Богат, как Крез».
Крез считал, что деньги и есть счастье. Однажды он обсуждал этот вопрос с мудрым Солоном, путешествовавшим по Малой Азии.
Солон сказал: «О счастье можно сказать только тогда, когда будет известно, чем закончится твоя жизнь…»
Крез закончил плохо. Он был пленен царем персов Киром и остатки дней провел в плену.
«Не в деньгах счастье», – говорят мудрые.
Эпикур в отличие от Сократа, Диогена и стоиков развивал философию, которая целью жизни объявляла достижение удовольствий и наслаждений. Впоследствии эта философия легла в основу теории потребительского общества, каким является современное капиталистическое общество.
Но Эпикур то под наслаждениями понимал не пьянство, обжорство, а утонченные духовные и телесные наслаждения. Самым высшим удовольствием он считал философию.
Древнегреческий философ Эпикур был предтечей А. Смита, К. Маркса и Д. М. Кейнса в разработке теории стоимости. Он писал: «Богатство, требуемое природой, ограничено и легко достижимо; а богатство, требуемое праздными мнениями, простирается до бесконечности». В переводе на современный язык экономической науки – не полезность и количество заключенного в товаре труда (живого и овеществленного) определяет его цену, а зависть, престиж воображения праздных классов.
Каков философ?! Сейчас за эту мысль ему бы дали Нобелевскую премию… Отсюда мораль – не спеши родиться!
Законы Ликурга, которые тот установил в Древней Спарте, остаются в истории как мудрые и четкие.
Законы мудро сочетали демократию и авторитаризм.
Во главе Спарты, по законам Ликурга, были поставлены два царя. Власть им принадлежала только во время войн и тогда, когда Спарте грозила опасность. Главная задача царей – умело командовать войсками и мужественно сражаться в бою.
В мирное время городом управляли триста избранных пожизненно старейшин (ни одному из них не могло быть меньше шестидесяти лет). Было и народное собрание. Но оно могло отвергать или принимать предложения царей и старейшин.
Ликург законодательно установил принцип равенства. Поровну была разделена земля, поровну делились доходы от земли. Запрещались золотые и серебряные деньги и вводились железные. Деньги были таких больших размеров, что их нельзя было накапливать. Все спартанцы ели за общим столом и одинаковую пищу. Дети воспитывались в равных суровых условиях.