Мыслители Востока
Шрифт:
"Если бы, вместо поспешного практикования полупонятого принципа, вы спросили меня, я рассказал бы вам, что это не общее правило, и указал бы как осуществить его в вашей жизни. Пытаясь сделать добро себе, вы сделали зло другим."
Чудо
ИМАМ Али, согласно Дуруд-и-Куазими, невзирая на беспокойство окружающих, допустил в свое присутствие чужестранца. Не прошло и пятнадцати минут, как имам сказал своим спутникам:
"Этот человек станет святым, когда покинет этот дом, и силы его будут непревзойденны."
Так как Хадрат Али всего
Али сказал:
"Этот человек обладал смирением. В силу этого, я был в состоянии передать ему Бараку. Неудача в практиковании смирения сделала вас трудноподдающимися влиянию, потому что вы являетесь своими барьерами. Если вы хотите доказательство этого высокомерия, вот оно: смиренный человек предполагает, что не может учиться без огромных усилий и затрат времени. Следовательно он будет учиться легко и быстро. Высокомерные воображают, что они подготовлены, и требуют Бараку, отвергая даже мысль, что они недостойны. Быть недостойным одно; другое и худшее - быть не в состоянии понимать, что это возможно. Еще хуже - воображать себя смиренным или старающимся быть" искренним, когда это не так. Но хуже всего - не задумываться ни о чем, пока не увидишь какого-нибудь чужестранца, по отношению к которому ощущаешь такое превосходство, что собственные действия становятся неуправляемыми."
Все предметы роскоши
Жил некогда суфий, который также был преуспевающим купцом; он накопил много богатств.
Один человек, посетивший суфия, был потрясен его явным богатством. Он рассказывал: "Мне только что довелось увидеть такого-то суфия. Знаете, он окружен всевозможной роскошью".
Когда об этом сообщили суфию, он сказал:
"Мне было известно, что я окружен всеми предметами роскоши, за одним единственным исключением. Теперь же я знаю, что в день, когда пришел тот человек, моя коллекция предметов роскоши стала завершенной."
Некто спросил его, что же явилось последним предметом роскоши.
"Последний предмет роскоши - иметь кого-то завидующего."
Неподходящий
КОРОЛЬ, который собрал огромные богатства и обширные владения, решил, что ему следует стать дервишем. Он сказал:
"Люди повсюду почитают этих суфиев, и не годится, чтобы я, король, не разделял с ними свойственные им достоинства."
Поэтому он позвал почтенного мудреца-дервиша и попросил принять его на Путь Мудрости.
Дервиш ответил:
"Со всем почтением и сожалением, Ваше Величество, но вы никогда не пройдете испытания."
Король сказал:
"Испытайте меня, ибо возможно, что я смогу - в конце концов, до сих пор я имел успех во всех своих жизненных начинаниях."
Дервиш ответил:
"Ваше Величество, для меня было бы неправильно проводить испытание, которое, как я знаю, вы не выдержите, ибо это было бы тратой сил и бессмыслицей. Если бы вы,
Король согласился, и двор был созван.
"Начнем испытание," - произнес король.
"Прекрасно, - сказал дервиш.
– Я хочу, чтобы вы отвечали: "Да, я верю вам!" - на каждое мое утверждение."
"Это выглядит достаточно легким, - сказал король.
– Продолжайте".
Дервиш сказал:
"Тысячу лет назад я вознесся на небеса."
"Да, я верю вам," - ответил король.
"Проходили поколения, а я не старел, как другие люди," -сказал дервиш.
"Да, я верю вам," - ответил король.
"Я странствовал в местах, где дождь падает вверх, солнце холодное и люди меньше насекомых," - сказал дервиш.
"Да, я верю вам," - ответил король.
"И, - сказал дервиш, - мне удавалось учить людей, которые не хотели учиться, и я не мог учить людей, которые хотели, чтобы их учили, и когда я лгал, люди думали, что я говорю истину, а когда я говорил истину, они воображали, что я лгал."
"Да, я верю вам," - ответил король.
"В одном из моих путешествий я повстречал ваших родителей - они были лжецами, мошенниками и подвергались ужасному наказанию за свои преступления," - сказал дервиш.
"Это ложь!
– воскликнул король.
– Я не верю ни единому слову из этого."
Сейид Султан
СЕЙИД СУЛТАН сказал:
"Если вы молитесь и при этом чувствуете удовлетворение - ваше действие делает вас хуже. Оставьте, в таком случае, молитвы, пока не научитесь истинному смирению".
Три человека из Туркестана
ТРИ ЧЕЛОВЕКА из Туркестана были последователями хвастливого невежды, который немного говорил по-персидски. Они назвались его учениками, и он научил их трем словам. Каждый из них запомнил одно: "мы", "не были" и "счастливые".
Как только они получили это знание, ничто не могло воспрепятствовать им начать путешествие с целью посетить святой храм, хранилище всей мудрости.
Однако, лишь только ступив на землю Хорасана, они увидели мертвеца, лежащего на земле. Они спешились, чтобы рассмотреть эту странную картину, и пока они стояли и смотрели, подошли несколько хорасанцев, которые спросили:
"Кто убил этого человека?"
"Мы, - сказал первый ученик, используя единственное персидское слово, которое знал.
Их схватили и приволокли в суд. Судья спросил:
"По какой причине вы были около трупа?"
Второй ученик сказал:
"Мы не были."
"Это ложь," - сказал судья.
Затем он спросил:
"Как вы себя чувствуете, когда убиваете человека?"
"Счастливыми," - сказал третий ученик.