Материалы Сета. Часть 1

Робертс Джейн

Этот сеанс занимает четырнадцать машинописных страниц и отличается такой целостностью, что очень сложно привести выдержки, не затронув какую-то второстепенную информацию. Далее вы найдете отрывки из второй половины сеанса. В первой части Сет и Джин обсуждали реальность, и Джин отметил, что существование является «такой милой глобальной шуткой». Сет ответил: «Это не шутка. Это — способ Целого познать Себя».

Потом Сет сказал:

— Эта «шутка» обладает большим смыслом. Если вы как следует осознаете,

что ваш физический мир — иллюзия, то не будете получать сенсорную информацию.

— А разве я не могу ощущать иллюзию, которую сам для себя создаю?

— Ты можешь ощутить иллюзию, но когда ты воспринимаешь иллюзию как иллюзию, то больше не переживаешь ее. Ты сам себя опережаешь.

— Но идти-то некуда, — возразил Джин.

— Ты этого не знаешь. Ты так думаешь. Тебя не будет там, где ты есть.

— А есть возможность быть где-то еще?

— И да, и нет, — ответил Сет.

— Разве можно быть где-то еще, помимо иллюзии?

— Вот что я тебе скажу: да.

— Но как я определю разницу? Есть ли иной способ отличать реальность от иллюзий, чем создавая их собственным разумом?

— Сейчас ты этого не знаешь. Когда ты достигнешь этой точки, то сможешь, если захочешь, переживать любую «реальность — иллюзию» по собственной воле. При этом «я», которое испытывает эту «реальность — иллюзию», будет ощущать себя реальным. Ему некуда идти, потому что оно — единственная реальность, и будет создавать свое собственное окружение.

— Но мы-то говорим обо мне здесь и сейчас.

— В твоем понимании, — заметил Сет.

— И в твоем тоже.

— В твоем понимании, — снова повторил Сет.

— И в твоем тоже.

— В таком случае внимательно обдумай последнюю фразу.

— Мы ходим по кругу. Я един с реальностью, которую я создаю. Идти некуда, — произнес Джин.

— Ты должен быть по-прежнему способен испытывать любую из иллюзий, зная, что они иллюзорны, полностью понимая их природу и продолжая осознавать, базовая реальность – это ты. Идти некуда, потому что в таком понимании ты — это все места. Но «шутка» имеет глубокий смысл. Самое важное, что я сегодня сказал, — что «шутка» имеет смысл. Ты должен быть достаточно свободен, чтобы исследовать и ощущать все живые вещи в своей системе, зная, что это — ты, а затем выйти из этой системы. Непосредственный опыт необходим.

— Но я не могу выйти из системы, потому что я одновременно являюсь ими всеми.

— Я пользуюсь вашими физическими понятиями... Но и в таком случае ты все равно сталкиваешься с другими системами.

— У меня нет выбора.

— Я сейчас использую понятие непрерывности и единства только для объяснения. Сначала необходим период, когда ты полностью погружен в определенную систему, как будто

других не существует; потом он проходит. Таким образом достигается реализация ценностей. Это не означает, что ты в то же время не живешь в других системах. Иллюзию необходимо исследовать на всех уровнях.

— Которых у нее нет, — вставил Джин.

— Уровни создаешь ты.

— Да, и, делая это, я их изучаю. Поэтому изучать нечего.

— Изучение необходимо. Некоторые игры являются значимыми и необходимыми.

— Тогда целью является сама игра... а не создание и познание?

— В таком понимании ты сам — игра.

— В любом другом понимании тоже.

— Ты сам создаешь свои ограничения, — сказал Сет.

— Разве на самом деле существует больше одной точки зрения?

— Да. Ты забываешь о существующем разнообразии.

— Я согласен признать разнообразие иллюзорных форм одной и той же вещи... например, ты и я — одно...

— Предать себя невозможно, — заметил Сет.

— Правильно, как и предать другого.

— Но понятие «предательства себя» может привести к искажениям.

— Но эти искажения — тоже часть игры Шивы.

— Я предпочел бы назвать это «любящим действием».

— Ну конечно, — произнес Джин. — Представь классическую статую Шивы, стоящего на раздавленном младенце, — любящее участие в иллюзии трагедии. Даже в иллюзии самообмана.

— Ты пытаешься перескочить через множество ступеней.

— Но ведь никаких ступеней нет?

— Для тебя — есть.

— Но разве они не иллюзорны?

— Конечно, иллюзорны.

— Если это — искусственные барьеры, которые я сам поставил у себя на пути, я могу их убрать?

— Теоретически — да. Практически — тебе все-таки стоит смотреть под ноги.

— Да, так сказали и Сиддхартхе.

— Мы отправляем на покой нежных детей. Мы должны оплакивать их, хотя они будут [неразборчиво]... Мы должны сострадать им, даже если они будут коровьим навозом, — ответил Сет.

— Мы должны любить их, ибо они есть мы.

— Ты не можешь сделать меньшего, — сказал Сет. — И едва ли можешь сделать больше.

— Это все равно что открыть глаза и увидеть, что нужно сделать лишь один небольшой шаг.

— Ты играешь в игру, — сообщил Сет.

— Конечно. И ты тоже. Мы сказали, что Шива играет в игру, а кто есть Шива, если не ты?

— Ты действительно играешь сам с собой, но это не важно, и может не стать важным. Но лучше играть с уважением.