Крестоносцы
Шрифт:
– Нет, - ответил тут же Иисус, всматриваясь в их лица, - нам не нужно всеобщее восстание, ибо это уже будет не вера, а безверие в хоть какую-то справедливость. Крови, в таком случае, будет еще больше. Потому, решим так. Все остаются здесь. Я же со своей матерью родной покину племя и на время поселюсь неподалеку в ущелье. Я смогу
сам пропитаться и мать накормить. Вы же оставайтесь с людьми и если надо, согласитесь отречься ото всего, дабы веру потом разнести и укрепить в людях.
– Мы не можем принять этого, - отвечал за всех Кирилл, -смерть агнеца божьего не
– Нет, - снова не согласился с этим Иисус, - так нельзя действовать. Этим мы погубим то брошенное и уже почти всходящее зерно веры. Надо дождаться ее первых ростков и укрепить, заботой своей окружая. Я же соглашусь с последним. Отдам свою людскую жизнь во благо вере святой и укреплюсь навеки в сердцах ваших.
– Тогда, мы пойдем с тобою жить в ущелье, - произнес Никодим – один из учеников давних.
– И это будет осоружно, - не согласился Иисус, - вам надо уберечь себя в этом святом деле. Сохранив себя, вы сможете укреплять веру дальше, несмотря на все законно идущие запреты властей. Но вера наша не должна превышать силу самой власти, ибо она тогда сама станет такой, а этого никак нельзя допустить, ибо это вызовет погибель общую и возбудит на земле сатану, проникающего
к вам с глубин земных и осушающего ваши поля всходящего семени божьего. Помните это, ученики мои, и не забывайте. Потому, я и решаю так это все. Завтра на рассвете я покину дом сей. Вы же оставайтесь пока здесь и люд, в случае чего, поддержите. Скажите всем, что я снова удалился для дел больших божьих. Встречаться будем через неделю по четвергам, а в дни праздные - и по воскресеньям. Спасибо вам за то, что не покинули меня и не остудили пыл свой в вере нашей общей.
Примечание автора
Было бы совершенно напрасным отсчитывать время именно в том порядке, что когда-то было принято и исчислено самими людьми отчасти простыми, а изредка и баснословно богатыми, учитывающими во времени сам смысл своего благоторжества.
Рассматривая именно это и обсуждая уже сейчас с различных позиций современности, нельзя сказать с достаточно точной уверенностью, что когда-либо произошедшее что-то действительно состоялось тогда-то.
То есть, нет и не может быть уверенности в абсолютной точности указанного, если за время бытности существования самого человека то же самое время и его исчисление изменялось по нескольку раз.
И все это говорит нам только об одном. Что дату настоящего прихода Иисуса Христа на Землю не знает в достоверности никто в силу уже указанных причин, равно, как в точности никто не смог бы определить дату его вновь снисхода с небес.
Как бы ни бились современные историки над тем вопросом, и каковыми бы ни были их во многом прагмоидущие достижения, все же и они бессильны именно в этом и составляют очередную жертву всей истории человечества.
Во
Это, так называемое, время оглашения самого Христа, описанное в ряде исторически сохранившихся документов.
Оно явно указывает на место приложения события и одновременно затрагивает сам период времени земной жизни.
Именно этот период и проходит под покровительством прохода одного из небесных тел, именуемого в простонародии кометой, вторгающейся порой в пределы достижения самой Земли.
И уже относительно это можно считать в какой-то степени определением времени самого явления Христа, действительно явившемуся в свет на обозрение всему народу.
Но это не дата рождения его, а реальный приход и приток его силы, вследствие чего все те чудеса описуемые и могли сотворяться на той же Земле.
Таким образом, вполне целесообразно и так же целенаправленно можно определить соотносительно то же, созданное уже в наше время пролетом одной из давно известных космических величин.
Это небесное тело вскоре достигнет пределов нашей планеты и практически осеменит степенью новой силы прибывающих космических единиц, что неизменно выразятся в нашей среде и будут иметь свое отображение в действительности.
Этим самым будет положено начало возведения позиции Христа и выражение в последующем всей ему полагающейся величины.
И пусть, празднующий усматривает в том самом свою победу, а самый вдаль отстоящий пока исповедует сам себя. В этом есть смысл всепризнанного вековечья и за ним же скрываются все истинно людские черты.
Пока же продвиньтесь далее и ознакомьтесь со всем остальным, что так больно легло в историю и что так заблаговременно уберегло весь мир...
ПРОДОЛЖЕНИЕ…
За сие содеянное божья благодать ниспадет на ваши головы и украсит их венками золотыми. Поручаю вам, Кирилл и Мефодий, как самым старшим по древу роста своего, возглавить народ наш и вести его правильно в пути. Остальные же их всяко поддержите и не опуститесь до греха общего. Честь и хвала вам, яко люди в грядущем создадут устами вашими новые молебны и чтения разные. Псалмы пойте и успокаивайте люд. Множество лет вам, ученики мои. Говорю это в смысле своем здравом и в праве своем от имени Отца моего. Сохрани вас господь и помилуй во благо дел земных и праведных.