Книга ведьм

Хоу Кэтрин

Младшая дочь Пейси Дебора была одержима настолько, что ее родители, опасаясь за ее жизнь, не пожелали доставить ее в суд.

В связи со всем вышеизложенным показания в суде по делу сестер Пейси давали другие лица.

В частности, был приведен к присяге и допрошен Сэмюэл Пейси, купец из Летистоффа. Этот человек держал себя с великой сдержанностью в продолжение всего судебного заседания, и из уст его не слышалось злых слов и злобных выкриков, несмотря на то, что дети его серьезно пострадали. Он сообщил суду, что в четверг десятого октября прошлого года его младшая дочь Дебора внезапно занедужила: у нее почти отнялись ноги и руки. В таком состоянии оставалась она до семнадцатого октября, а поскольку день тот был солнечным и достаточно теплым, она попросила отнести себя в восточную часть дома и посадить на лавку у окна, откуда открывался вид на море. Девочка находилась у окна в то время, когда Эми Денни явилась в дом свидетеля, чтобы попросить селедки, но ее прогнали прочь. Через некоторое время она пришла опять, но ее снова прогнали, и так три раза. Каждый раз покидала она дом свидетеля, бормоча ругательства и выражая недовольство [222] , но точно понять, что она говорила, было невозможно.

В третий раз сразу после ухода Эми у девочки начался жестокий припадок, она страшно кричала и скулила, как щенок, держалась за живот, а когда смогла говорить, то сказала, что в животе у нее словно тысяча булавок. К великому горю своих родителей, девочка оставалась во власти недуга до тридцатого октября, и тогда свидетель послал за доктором Фивером, чтобы спросить совета и лекарства для дочери. Доктор явился и наблюдал один из припадков, хотя и не мог точно указать ни свидетелю, ни суду, будучи вызванным на слушания, что именно послужило причиной страданий ребенка. Свидетель Пейси затем сообщил суду, что, исходя из всех обстоятельств, а также с учетом дурной славы Эми Денни, подозрений ее в колдовстве и ворожбе, обвинил он Эми Дени в том, что она ведьма и причинила вред его ребенку. Свои слова подтвердил он также тем, что его дочь во время и между припадками называла Эми Денни первопричиной своего недуга, и ее призрак постоянно являлся несчастной девочке и пугал ее. Вследствие выдвинутого свидетелем обвинения двадцать восьмого октября Эми Денни арестовали и надели на нее колодки, и в тот же день к ней в тюрьму явились некие Элис Леттеридж и Джейн Бакстон, которые потребовали сказать им, из-за чего занедужила дочь мистера Пейси, а также объявили арестованной, что ее подозревают в насылании порчи на девочку. По словам указанных свидетельниц, обвиняемая заявила, что хоть мистер Пейси и говорит всем вокруг о болезни своей дочери, но пусть ухаживает за ней лучше, как она в свое время ухаживала за своими детьми. Когда свидетельницы спросили, что же Эми сделала для своих детей, то та отвечала, что однажды была вынуждена кормить своего ребенка через воронку, чтобы он не умер с голода. Приведенные выше показания обе свидетельницы подтвердили в суде под присягой.

222

Свидетельства о попрошайничестве и проклятьях в адрес тех, кто отказывает в подаянии, будут часто фигурировать на процессах против ведьм в Северной Америке. В принципе просить милостыню у соседей само по себе считалось зазорным, но еще хуже было не выказывать при этом достаточного смирения и уважения и тем более ругать своих возможных благодетелей. См. Карлсен «Дьявол в образе женщины», стр. 108–110. – Авт.

Свидетель Пейси далее поведал суду, что через два дня после того, как вышеупомянутые свидетельницы слышали от Эми Денни эти слова, а именно тридцатого октября, со старшей дочерью Пейси Элизабет случился припадок такой силы, что не могла она открыть рот и дышать, и, чтобы спасти ее жизнь, пришлось вставить ей в рот воронку, а затем сходный приступ поразил и его младшую дочь, которой пришлось помогать тем же способом.

Обе девочки – каждая сама по себе и независимо от другой – во время поражавших их припадков и в промежутках между ними жаловались на Эми Денни и еще на одну женщину, чью внешность и одежду они описали. Они говорили, что призраки означенных женщин являются им, ввергают их в великий ужас и пугают их до дрожи. Иногда девочки кричали: «Вот стоит Эми Денни! Вот стоит Роуз Каллендер!» (Последняя была второй из пугавших их женщин [223] .)

223

«Призрачные доказательства», т. е. пересказ видений и галлюцинаций, сыграли огромную роль через сто лет в Салеме, подогревая массовый психоз его жителей и рассматриваясь в качестве полноценных доказательств в суде. – Авт.

Мучившие детей приступы были не похожи один на другой. Временами чувствовали они, что у них немеет одна сторона тела, а потом другая. Иногда вся их кожа словно бы горела, и тогда они не терпели прикосновений к себе. Случалось и так, что руки и ноги у них двигались, но пропадали слух или зрение, а иногда и речь, причем последняя могла не возвращаться к ним один-два дня. Как-то раз немота поразила их на целых восемь дней, а потом отпустила. Неоднократно падали они в обморок, а когда приходили в себя, то принимались сильно кашлять с отхождением мокроты, и иногда в этой мокроте находили булавки общим числом свыше сорока. Однажды одну из девочек вырвало двухпенсовым гвоздем с широкой шляпкой. Этот гвоздь был предъявлен суду совместно с булавками, и свидетель заявил, что находился в тот момент рядом с дочерью [224] . Свидетель также показал, что с мокротой выходило из девочек по одной булавке в конце каждого приступа, и таких приступов могло случаться до четырех-пяти в день.

224

Рассказы о том, что пострадавших от действий ведьм рвало булавками, повторялись в судах довольно часто и не находят достаточных объяснений. С одной стороны, они вызывают сомнения и заставляют предположить подлог со стороны свидетелей, а с другой – могут указывать на пикацизм – психическое нарушение, сопровождающееся расстройством пищевого поведения, когда больного неудержимо тянет поглощать несъедобные вещи, чаще всего грязь, мусор или мелкие острые предметы. – Авт.

Свидетель также поведал суду, что в течение двух месяцев, когда его дочери продолжали страдать от недуга, он в перерывах между приступами заставлял их читать Новый Завет. При этом читали они достаточно бойко, пока не доходили в тексте до имен Господа Нашего или Спасителя Нашего Иисуса Христа, и тогда не могли они произнести эти имена, начинали заикаться, а припадки могли возобновляться. Но если встречались им имена Дьявола или Сатаны, то девочки роняли книгу и кричали: «У меня пальцы горят!», но все же произносили прозвания нечистого.

Когда дочери свидетеля приходили в себя после приступов, вызванных, по мнению свидетеля, необходимостью произнести

имя Иисуса Христа, он спрашивал их, что помешало им назвать имя Спасителя Нашего, и они отвечали, что Эми Денни запретила им упоминать это имя.

Также после приступов девочки рассказывали, что Эми Денни и Роуз Каллендер являлись им, грозили кулаком и пугали их тем, что если девочки проговорятся кому-нибудь об этих появлениях и указаниях, то начнут ведьмы мучить их в десять раз сильнее.

Кроме того, во время некоторых припадков принимались они кричать: «Вот стоит Эми Денни! Вот стоит Роуз Каллендер!», указывая при этом на разные места. Иногда принимались они метаться по комнатам, словно бы пытаясь догнать и ударить видимых ими привидений, а иногда рассказывали, что призраки ведьм водят вокруг них хоровод, угрожая девочкам и пугая их [225] .

Глава 16

Кэтрин Харрисон,

Уэйерсфилд, Коннектикут, и Вестчестер, Нью-йорк

1669

225

Описание физических проявлений приступов, содержащееся в описании судебного процесса в английском Сент-Эдмундсбери, живо заинтересовало салемских пуританских теологов, пытавшихся в самом начале салемской истерии понять, что послужило причиной сходных приступов, поразивших девочек в их приходах. – Авт.

Дело Кэтрин Харрисон, с одной стороны, кажется обычным для обвинений в ведовстве в Раннее Новое время в Северной Америке, а с другой стороны, имеет свои особенности. Первой из них является то, что суд над ней состоялся не в штате Массачусетс. В остальном же портрет Кэтрин Харрисон весьма типичен: ее отношения с другими членами общины изобилуют конфликтами, вплоть до взаимных обвинений в клевете [226] . Со страниц приведенного ниже судебного протокола слышится голос Кэтрин Харрисон в собственную защиту – она пункт за пунктом последовательно опровергает поданные на нее жалобы. Кэтрин даже описывает случаи порчи соседями ее имущества и изведения домашнего скота только по той причине, что у нее сложилась репутация колдуньи. Следует отметить, что Харрисон стала «легкой жертвой» соседей после смерти ее мужа, когда ей пришлось самостоятельно обрабатывать землю и воспитывать детей. Возможно, по той причине, что суды над ведьмами в Коннектикуте были не так популярны, как в Массачусетсе, Кэтрин Харрисон удалось избежать смертной казни, хотя она и была признана виновной. Суд удовлетворился решением о том, что она должна была навсегда покинуть Уэйерсфилд.

226

Демос «Тешившие дьявола», стр. 87. – Авт.

Свидетельства против Кэтрин Харрисон и возражения обвиняемой на них [227]

В отношении показаний, данных против меня, милостиво прошу суд рассмотреть следующие мои возражения.

Что касается свидетельства Джоан Фрэнсис, то я отрицаю все сказанное ею, ибо ее дитя, по ее же собственным словам, умерло от болезни легких, а свидетельница настроена против меня по причине того, что я не подала ей милостыню, о которой она просила. Свидетельство миссис Уикэм также лживо, ибо как могла она оставить своего ребенка на моем попечении, если, по ее словам, раньше она видела призрака, и это видение якобы доказывает мою вину в колдовстве. Расспросите ее подробнее об этом призраке и поймете, что она все придумала. В показаниях матушки Джонсон нет ни слова правды: свидетельница сама признает, что сначала мы дружили с ней и с ее мужем, и я всегда помогала им чем могла, а потом нашей дружбе пришел конец, и они затаили на меня зло. Потому-то она утверждает, что видела ночью привидение, но тут же заявляет, что закрылась простыней с головой, чтобы рассмотреть его получше. Слыханное ли это дело? Что же касается свидетельства матушки Гаррет, то требую я, чтобы зачитали те показания, которые она ранее дала нашему старосте и капитану Талкотту, и сравнили их с ее нынешними показаниями. Они разнятся так сильно, что последние теряют всякий свой вес. Видно, надеялась она, что о ее предшествующем свидетельстве никто и не вспомнит. Теперь что касается показаний Сары Деминг: я не отрицаю, что действительно обсуждала с ней торговца солью, но никогда не угрожала ей. О призраках, о которых она толкует, мне ничего не известно, а узнать, что же она имела в виду, невозможно, так как она из наших мест уехала. Что же до второго свидетельства означенной Сары Деминг, то про меня там вообще речи нет, потому его я и обсуждать не буду.

227

Копия рукописи, составленной, по-видимому, секретарем суда, которая находится в собрании «Документы о колдовстве (разрозненные рукописи, № 4620)» в Отделе редких книг и рукописей Библиотеки Корнеллского университета. – Авт.

В отношении показаний Майкла Гризволда и его жены могу сообщить следующее: они через суд потребовали двадцать фунтов выращенного мною урожая и получили их, после того как я подала на них иск о клевете, – чем не свидетельство неприязненного отношения ко мне! Стоит упомянуть, что раньше, когда еще был жив мой муж, между нашими семьями существовали взаимная приязнь и дружеские чувства. Когда их ребенок умер, они пригласили нас на его похороны. Почему после смерти моего супруга переменились они ко мне, я не имею ни малейшего понятия, а сегодня могу лишь еще раз сказать, что в их показаниях нет ни слова правды.

Что касается свидетельства Мэри Хейл, то в той части, где речь идет обо мне, оно не соответствует истине. Да и если вдуматься, как кто-то может утверждать, что видел в слабом свете очага собаку, у которой была моя голова? [228] Почему она дала такие показания, мне неведомо. Когда удалось мне ознакомиться со свидетельствами против меня, то я обратила внимание, что вообще не была в том доме, который там упоминается, кроме одного раза, когда пришла взыскать должок с миссис Долман.

228

По-видимому, Мэри Хейл показала, что видела собаку с головой Кэтрин Харрисон. – Авт.