Книга Мирдада

Иванов Сергей Иванович

Взгляните на Природу, что окружает вас. Не следует ли разве её строенье принципу утробы и принципу яйца? Да, в яйце найдёте ключ к творенью.

Утроба - ваши гол ова, и сердце, и глаза. Утроба - это семечко л юбое и каждый плод его. Утроба - это капелька воды и семя каждого живого существа . А бесчисленные сферы, идущие мистическим путём на небосклоне, - разве они не есть утробы, что в себе содержат Жизни коктейль, Микро-Бога, на разных стадиях раскрытья? Ведь постоянно жизнь выходит из утробы и возвращается туда.

Ч удесен, непрерывен – творения процесс.

И жизни ток с поверхности Яйцеклетки стремится внутрь Её, из центра Ж изнь стремится посто янно на поверхность. И так растё т во Времени, Простра нстве, и переходит Микро-Бог всё дальше от Я дра, утроба за утробою, от низших ступеней д о вершин, и это - Жизни иерархия. Те существа, которые внизу,- малы, а высшие же больше расширены во Времени, Пространстве, и время, нужное для перехода от Яйцеклетки к Я йцеклетке иногда растянуто на целую эпоху, в другом же случае оно - лишь миг. Идё т процесс творенья д о тех пор, по куда Материнского Я йца не треснет скорлупа. Когда же это произойдёт, тогда и Микро-Бог сольё тся с Макро-Богом.

Так жизнь течёт, её прогресс и рост, но не для разум енья человека. Ведь рост людей - увеличение в объёме, прогресс же - продвижение вперё д. На деле рост есть расширение во Времени, Пространстве повсеме стно, во все стороны, прогресс- движение, направленное равно повсюду, во все стор оны, и так же назад, как и вперё д, и вниз, и вверх. Предельный рост - то выход за пределы Прост ранства, а прогресс предельный - то времени обгон и выход за его пределы, сливаясь с Макро-Богом , обрет ая Е го Свободу от всего - от Времени и от Пространства, Свободу, К оторая единственная свободой в праве называться. Такова - судьба, что ЧелоВ еку – уготована.

Подумайте над этими словами. И пока вы душою и кровью вашей не ощутите вкус и аромат сих слов, пока вы не вдохнёте, как воздух, их, который насыщает вам тело жизнью, до тех пор бессильны освободиться вы, и устремленье других освободить лишь станет новым звеном в оковах ваших. Мирдад хотел бы, чтоб вы осознали, чтоб научить могли других, всех тех, кто жаждет осознанья. Мирдад хотел бы, чтобы вы освободились, чтобы смогли вести других к Свободе, ту расу, что желает превзойти и стать свободной. Поэтому он больше расскажет вам о принципе Яйца, утробы Материнской, и всего того, что сказано о ЧелоВеке.

Все яйцеклетки существ любых, что ниже ЧелоВека, поделены на группы. Для растений столько яйцеклеток, сколько растений видов, развитые виды в себя включают тех, кто развит менее. Всё тот же принцип действует и у животных, у рыб, у насекомых, и всегда те, кто развит более, в себе содержат всех низших, вплоть до ядра.

И как желток с белком яйца обычного цыплёнку пищей служат, чтобы мог он расти и развиваться, яйцеклетки, те, что в большом заключены яйце, питают Микро-Бога, помогая ему развиться. И в каждом следующем яйце Микро-Бог находит пищу Времени-Пространства чуть-чуть другую, нежели была в яйце предшествующем. Отсюда разница в размерах во Времени-Пространстве. Разряженный в бесформенном Газу, он концентрируется, близко к форме он подходит в Жидком состояньи, тогда как в минералах он обретает форму и остаётся в ней, лишённый всякой Жизни, той, что в высших формах– очевидна. Во Фрукте форму принимает он, способную расти и размножаться, и ощущать. В Животном он способен к чувствам и движенью, потомство производит, у него есть память и зачатки мысли. Но в ЧелоВеке, ко всему тому, Он личность обретает и способность размышлять, и выражать Себя

и созидать. Конечно, созиданье ЧелоВека в сравнении с Божественным - лишь домик, что детскою рукой из карт построен, в сравнении с великолепным храмом или дворцом чудесным, чудо-зодчим построенным для вас. И всё же ЧелоВек – творец, и в этом нет сомненья.

И каждый ЧелоВ ек яйцом становится отдельным, себе уже подобных не имея, и тот, кто больше развит, заключает в себя уже того, кто мене развит, плюс всех животных, также всех растений, до ядра. А кто бу дет всех превыше развит, а это - ЧелоВек, в Себя вберё т людей всех, ибо буд ут они все меньше развиты, чем О н.

Размер яйца любого человека очерчен широтою горизонтов во Времени, Пространстве. Сознанье Времени одних вбирает в себя лишь краткий миг со дня рожденья до нынешних времён, а горизонт в Пространстве очерчивает то, что глаз их может видеть. Другие же во Времени расширены от незапамятного прошлого до будущего, что очень далеко, и занимают в пространстве они столь большое место, что глазом всё не охватить.

И пища, что идёт для их развитья , – одна и та же, но способности её усвоить у всех различны, ведь не из одной они на свет явились яйцеклетки и не одновременно, потому по-разному расширены в пространстве, да и во времени они, и нет двух одинаковых из них.

С одного стола, так щедро и богато накрытого пред всеми, одни вкушают злата чистоту и красоту и сыты, другие же наесться этим золотом хотят и остаются голодны всё время. И охотник, увидевши оленя, лук натянет, чтобы убить его и мясо съесть. Поэт, того же увидав оленя, на крыльях воспарит мечты и улетит в пространства, времена такие, которые охотнику не снились. Майкайон, живущий в одном Ковчеге вместе с Шамадамом, мечтает о свободе беспредельной, а Шамадам в то время занят тем, что более стреножит себя цепями Времени-Пространства, и звенья новые для тех цепей куёт. Делясь одною крышей, они так от друг друга далеки! Майкайон в себе содержит Шамадама, но Майкайона не содержит Шамадам. И потому-то Майкайон способен Шамадама понять, а Шамадам не может Майкайона уразуметь.

Жизнь ЧелоВека коснё тся жизни любого человека всесторонне, ведь жизни всех людей она содержит. Тогда как жизнь любого челове ка не может охватить жизнь ЧелоВ ека со всех сторон. Для самого простого человека тот Победитель кажется простым, для человека, смело го рассудком, он будет смел, умён и многогранен. Но всегда в нём будет что-то, что сможет лишь ЧелоВ ек понять, такой, каким является. Отсюда одиночество Е го и ощущенье, ч то не от мира Он сего, хотя живёт О н в этом мире.

А Микро-Бог не хочет быть в границах. Он постоянно об Освобождении мечтает, Он вечно точит скорлупу, на волю рвясь из плена Времени-Пространства, используя Свой ум, во много раз превосходящий ум человека. И называет человек инстинктом Микро-Бога, низших всех существ. У человека ж это - здравый смысл. Зовётся даром предвидения у высших он людей. Но всё это - одно, и это - больше, чем все названья, вместе взятые. Это – Сила безымянная, зовут Её в миру обычно Духом Святым, ну а Мирдад зовёт ту Силу Духом Осознанья.

И первый ЧелоВека Сын, Который разрушил скорлупу Времён и пересё к Пространство, зовётся Сыном Божьим. И осознание Его Своей Б ожественности уместно называть Духом Святым. Но знайте, что вы – тоже Дет и Бога, и в вас тот Дух Святой С в ой путь отыщет. Идите вместе с Ним, Е му вы не противоречьте.

Но до тех пор, по куда оболочку вы не разбили Времени-Пространства, не позволяйте никому сказать, что "Я ЕСТЬ БОГ". Вы лучше говорите: "БОГ ЕСТЬ Я". И это вам поможет обуздать надменность, и пустые образы не станут ваше сердце истязать и воевать против работы Святого Духа в вас. Ведь большинство людей ведут работу против Святого Духа, своё Освобожденье отдаляя тем.