Клан Мамонта
Шрифт:
– Вполне возможно, что мы имеем дело как раз с протогрузинами, - кивнула Галочка.
– Что же касается материальной культуры, то обработка камней ими освоена - наконечники копий сформированы в соответствии со своим назначением - это не просто случайные обломки подходящей формы. Их ножи, так же как и наши, - пластинки с острыми краями. Ни они, ни мы не снабжаем их рукоятками по одной и той же причине - это не рационально, потому что режущие кромки нередко ломаются. Возиться с прилаживание новой ручки к другому острому обломку - неразумная трата
Несомненное преимущество этих людей заключается в прекрасном знании местных условий - все помнят, сколько полезных растений показала Пуночка. И именно опыт преодоления здешних трудностей составляет основу их культуры. Передача знаний происходит при обучении в процессе совместного труда. Их устное творчество - тематические спектакли со сценками охоты, быта и вообще всего что случается.
– То есть, скудоязычие является серьёзным препятствием на пути их развития, как общества... И как личностей... И вообще всякого развития...
– озарило Вячика.
– У них много препятствий, - рокотнул Саня.
– Причем, даже более существенных. Начиная с отсутствия медицины, заканчивая плохой погодой.
– Про медицину я бы так решительно не утверждал, - отметил Веник.
– Травки от простуды и от зубной боли они мне показали. Вернее, отсыпали. Сказали, что растёт не здесь. Я им под такое дело туесков подарил, чтобы не в свои вонючие шкуры заворачивали, а более-менее чисто хранили.
– А почему они туда шли вслед за мамонтами, а обратно - впереди?
– донесся вопрос Пашки.
– Чтобы заранее подготовить ловушки?
– На мамонтов они не охотятся, - объяснила Галочка.
– Следуют за ними, потому что по дороге много готовых дров. Ну и момент выхода с юга тоже определяют по движению стад. Толян знает, что там творится в засуху - сущий ад. Поэтому, нужно вовремя уйти на север, в леса. А обратно возвращаются с наступлением прохладной погоды. Хоботастые так не спешат - у них вон, какие тёплые шкуры! Они уходят на юг с наступлением серьёзной зимы, чтобы не раскапывать толстый слой снега. Да и питательность веток, когда те без листьев, должна быть ниже. Ну, мне так кажется.
Что-то на своём языке начал объяснить Кып. Он тоже сидел и внимательно слушал. Речь его перевёл Веник:
– Навоз мамонтов служит топливом в безлесной местности.
Пуночка добавила: - Трава пых, - выбросила она пальчики в разные стороны.
– А дерьмо жжи лоо.
– Гори Шён, - поправил Кып.
– Что? У них есть синонимы?
– чуть не подскочила Светка.
– Лоо, это медленный. Речка, например, - пояснила Галочка.
– А Шён - низкий или слабый. То есть, не выросший. А слово "Гори" Кып употребил наше, только не в той форме. У них вообще-то нет проблем со звукоподражанием и память хорошая. Заметили, как Пуночка лихо орудует нашими крылатыми фразами? И ведь, всегда к месту!
– На юге степь, - уточнил Димка.
– Толян её сам видел с травой по пояс. А на севере?
Теперь
– Там же по науке тундра!
– озадачились ребята, пожимая плечами.
Новый допрос привел к дополнительному результату - на юге горячая степь, мокрая зимой, а на севере степь мокрая летом, а зимой заснеженная.
– Тундростепь!
– вспомнил Саня.
– Упоминалась в книжках про вымерших животных.
– Ну-ка, вспоминай, какие там ещё были вымершие животные?
– Пещерный лев, пещерный медведь, - заперечисляла Мила.
– Шерстистый носорог и саблезубый тигр.
Чем пещерные лев и медведь отличаются от обычных, никто не припомнил, а силуэт носорога и морду кошки с ненормального размера верхними клыками изобразила Надюшка. При виде картинок Кып закивал и дал понять, что носорогов он встречал на севере, а вот саблезубы бывают везде.
– А другие племена на планете живут?
– спросила рассудительная Лида.
– Живут, - к этому вопросу докладчица подготовилась.
– Группа Кыпа и Пуночки встречалась с ними и на севере, и на юге. На нашей тропе они тоже могут появиться. И не все они говорят на языке людей, но умеют понимать и давать понять, что им нужно. И ещё при таких встречах молодые парни всегда дерутся.
– Стенка на стенку?
– удивился Саня.
– Да у них же в каждой такой группе народу с гулькин нос!
А вот это пришлось уточнять у Кыпа и Пуночки. Долго разбирались, пока выяснили - парни одной группы состязаются между собой за девушку из другого бродячего коллектива.
Все сразу возбудились: - Что, у дикарей существует парный брак?
Опять прошли разборки...
Оказалось, что понятия "брак" в этом мире не существует. Но случаи, когда дети знают, кто их отец - не редкое явление. И бывают братья и сестры, у которых один отец. Пыт и Пун, например. И мама у них тоже одна. А папу зовут Аон, который не только командир разведгруппы, но вообще - самый главный в племени, то есть Бо Тан. Но у него есть сын и от другой жены, который братом считается только потому, что они с детства вместе.
Короче, родство ведётся по матери но, если вместе росли - тоже родственники, потому что отца не всякая мать может указать уверенно.
Словом, всё, как у людей - любые варианты. Но из-за ревности никаких ссор не бывает, потому что самой ревности эти люди не знают.
Ещё долго разбирали вопрос отношения местных к понятию собственности. Тут оказалось совсем непонятно. Ну, вот не было ни одной зацепки - как будто упёрлись в стену. Не понимали местные, как что-то может кому-то принадлежать. Еда, которую человек прямо сейчас ест? Так кто же у него её отнимет? Одежда? Копьё? В этом месте образовалось то ли белое пятно, то ли чёрная дыра. Словно люди из разных миров оказались в одно время в одном месте - ни одного проблеска понимания.