Калиф Иван
Шрифт:
Чтобы хоть как-то согласовать сведения Поло с современной картой, комментаторы, [1078], с. 108–109, вынуждены делать следующие географические переотождествления.
1) Центральную ИНДИЮ поместить в АФРИКУ (!) в ВЕРХОВЬЯ НИЛА.
2) Великую ТУРЦИЮ поместить в район озера БАЙКАЛ В СИБИРИ.
3) Всю СИБИРЬ назвать «Областью Коней» = Dominion Conehi.
4) Реку ВОЛГУ назвать ТИГРОМ [1078], карта после с. 144.
Хорошо понимая проблемы, возникающие при отождествлении описаний Марко Поло с современной, то есть фактически со скалигеровской географией, историки иногда говорят, что «Марко Поло… называл островами земли, о которых он слышал, но не посетил их» [473], с. 245.
Из нашей
В его книге, по-видимому, действительно собраны описания нескольких различных путешествий. Быть может — нескольких различных людей. Что, собственно, и утверждают комментаторы, считая, что первые путешествия совершены Поло СТАРШИМ. В результате одни и те же места, и в первую очередь Русь-Орда, описаны в книге Марко Поло по нескольку раз.
Путь Поло начинался из Константинополя. Первый том издания [1264] содержит часть книги Марко Поло, описывающую в основном Татарию. Рассказывается о Чингизхане, о его борьбе с пресвитером Иоанном, о порядках при дворе Великого Хана. Обо всем этом мы уже говорили выше. Ограничимся здесь лишь несколькими дополнительными замечаниями.
14.2. Где находился Кара-Корум — столица Великого Хана
Исходя из неправильных представлений о пути следования Марко Поло, комментаторы относят столицу Великого Хана город Каракорум в Сибирь, южнее Байкала. Надо ли повторять, что археологи упорно и безуспешно ищут его там до сих пор. А между тем, как мы уже отмечали в предыдущих книгах, нельзя не обратить внимание на существующий и сегодня город СЕМИКАРАКОРСКИЙ в низовьях ДОНА.
Кроме того, «татарская» столица Кара-Корум ранее называлась как КАРА-БАЛГАСУН (Kara Balgasun) [1264], т. 1, с. 228–230. Но это имя означает, вероятно, ЧЕРНАЯ ВОЛГА или ЧЕРНАЯ БОЛГАРИЯ. Таким образом, даже сами названия «татарской» столицы указывают на ВОЛГУ или на ДОН, а отнюдь не на Центральную Сибирь. По-видимому, Балга-Су(в) — это что-то типа «Волга-Река», поскольку тюркское СУ или СУВ означает ВОДА, РЕКА.
Все это хорошо соответствует нашей реконструкции, согласно которой Марко Поло в эпоху XIV–XVI веков посетил ставку великого русского царя-хана в Ярославле — Великом Новгороде. И по дороге туда действительно должен был плыть вверх по ВОЛГЕ.
Кстати, современные историки, см. [673], восстанавливая путь Марко Поло, считают, что он дошел от Черного моря до волжских болгар. И только затем — ведь надо было придти к Великому Хану! — поворачивают путь путешественника в Монголию [673], с. 21.
14.3. Казачья дружина Великого Хана на страницах книги Марко Поло
Поло сообщает, что «для поддержания порядка в своем государстве, Великий Хан имел СТРАЖУ из 12 тысяч всадников, которые назывались КАЗАКАМИ (Keshican)» [1264], т. 1, с. 379. Итак, КАЗАКИ упомянуты в книге Марко Поло ПРЯМЫМ ТЕКСТОМ. Далее Поло подробно описывает военную службу казаков. Кстати, в некоторых рукописях книги Поло здесь стоит слово CASITAN [1264], т. 1, с. 379, коммент. 1. То есть КАЗ + ТАН, КАЗАКИ ДОНА? Что еще сильнее укрепляет нас в мысли, что здесь речь идет именно о КАЗАКАХ.
14.4. Черное море в «Китае»
Поло сообщает о «Великой Реке КАРАМОРАН (CARAMORAN)… Такая огромная, что ни один мост нельзя перекинуть через
Само название «реки» — КАРА-МОРАН — ясно намекает на ЧЕРНОЕ МОРЕ. Здесь КАРА — черный (по-тюркски), а МОРАН — море (по-русски). Не стоит смущаться, что Поло назвал море — рекой. В Средние века, в эпоху плавания вдоль берегов, когда корабли еще не могли выходить в открытое море, теряя берег из виду, МОРЯ ЧАСТО СЧИТАЛИ ОГРОМНЫМИ РЕКАМИ. Более того, так их изображали и на картах. Как реки. См., например, [1160], [1177].
Да и современные комментаторы отмечают, что Поло КРАСНОЕ МОРЕ НАЗЫВАЛ РЕКОЙ [1078], с. 93. Поэтому описание «китайской реки» КАРА-МОРАН, данное Марко Поло, ПОЛНОСТЬЮ ОТВЕЧАЕТ Черному морю.
14.5. «Монголия», начинающаяся за Черным морем
Пройдя Черное Море (КАРА-МОРАН), Поло попадает в город МАНГАЛАЯ (MANGALAI) — сына Великого Хана [1264], т. 2, с. 24. Город окружен мощными стенами, пять миль в окружности. В городе — большой торг, и там много золотых дел мастеров, наряду с другими ремеслами.
Что и должно быть по нашей реконструкции: Поло оказывается в «МОНГОЛИИ», то есть в Великом царстве, Руси-Орде.
14.6. Амазония
Путешествуя дальше, Поло попадает в страну МАНЗИ (MANZI) [1264], т. 2, с. 33. В этих местах, к северу от Черного Моря, находится АЗОВСКОЕ море, и именно там была страна АМАЗОНОК. См. нашу книгу «Новая хронология Руси» (2004), гл. 4:6. Страну Амазонок Марко Поло и назвал «страной МАНЗИ». Почти не исказив название Амазонии.
Отметим также, что народ МАНСИ известен в русской истории и жил в среднем течении Волги. Их называли также пелымскими вогуличами [952], с. 14. То есть — пелымскими волжанами? Воглый = влажный — Волга. А марко-половское название МАНЗИ прекрасно согласуется с народом МАНСИ. И снова — точное попадание в нашу реконструкцию.
Поло еще раз возвращается к АМАЗОНКАМ при описании страны СКОТРЫ (SCOTRA). То есть СКИФИИ, как мы теперь понимаем. Поло пишет о существовании в тех местах двух «островов», — то есть «азиатских государств», как мы уже объясняли, — мужского и ЖЕНСКОГО [1264], т. 2, с. 404. Мужья живут на одном «острове», а жены — на другом. И встречаются только три месяца в году — с марта по май.
Любопытно, что буквально в тех же выражениях амазонки описаны и в русской Повести Временных Лет [716], с. 15. Причем даже названы почти так же, как у Марко Поло: МАЗОНЯНЕ или мазовняне [716], с. 15. Процитируем это место по [715]. «И МАЗОВНЯНЕ (в других рукописях: МАЗОНЯНЕ, АМАЗОНЕ) же мужа не имут… но единою летом к вешним днем оземьствени будут, и сочтаются со окрестных… От них заченьшим в утробе, и паки разбегнуться отсюду вси. Въ время же хотящим родити, аще родидится [родится] отроча, погубять, аще ли девическъ полъ, то воздоать и прилежно въспитаютъ». Цит. по [715], т. 2, с. 22. См. также [716], с. 15.
14.7. Крупный торг и таможня в русском городе Азове
Затем Поло приходит в большой город, в котором он видит огромную ярмарку и таможню, где собирают пошлину и налоги [1264], т. 2, с. 36–37. Город называется ТИНДА-ФУ (Thindafu), а в некоторых рукописях — Синду [1264], т. 2, с. 37, коммент. 1. Отбрасывая стандартное окончание ФУ, — добавленное, скорее всего, при позднейшем редактировании с целью «китаизации» книги Поло, — мы видим перед собой город ТИНД или ТАНА.