Испанцы трех миров
Шрифт:
Точное ощущение в мире — я иголка в бесконечном лабиринте бессчетных магнитов.
Я не изучаю, я учусь. И делаю успехи — научился смолкать.
Тишина лучше соловья.
Тайные силы человека неисчерпаемы. А знают это те, кто не дает им покоя.
Дареному коню зубы нужны отменные.
Не раздумывай, как делать, а делай, и «как» придет само.
Руки тоже думают.
Если
Плохое лучше посредственного.
Тоскливо просыпаться усталым и знать, что впереди ничего, кроме отдыха!
Если не успеваешь, сбавь шаг.
Дисциплина лишь тогда на пользу, когда судьба отдыхает.
Неизбежное спешит долго.
Рукопашная схватка: поэзия хочет родиться сама, а ты хочешь ей помочь.
То, что нам внушают как поэзию — это литература; то, что мы ощущаем как поэзию — это душа.
Мы живем тем и с тем, что спасаем.
Поэзия должна быть как звезда — мир, который кажется кристаллом.
Красиво то, что нельзя опошлить.
Не можешь быть золотом, будь серебром, но только не позолоченным.
Лишь бумажные розы не нуждаются в удобрениях.
Низшие животные стадны. Лишь некоторые высшие, разумные и неразумные, живут одиночно или парой.
Жизнь — это поедание (едим мы и едят нас). Звучит грубо? Но возразить трудно. Единственный способ упорядочить поедание — это есть умеренно.
Мы и вправду идем и придем к Богу? Какой удар для него и для нас!
Хотелось бы знать, как называют нас животные.
Есть только три расы: разумная, неразумная и безумная. И, бесспорно, разумная — самая безнадежная, самая выморочная… и за ней будущее.
Когда Бога просят даровать благо и избавить от зла, явно путают его с дьяволом.
Не забывайте, что Бог — не цивилизация.
Нередко (хотя, думаю, и не часто) периодам жизни на земле давали определение — каменный век, бронзовый век и т. д. Период, который завершается при нас, назовут веком стадных религий. Блаженны те, что родятся позже.
Те, кто придумал веру, прозрели, и потому оставили ее слепой.
Уберите картонные подпорки и убедитесь, что небо не рухнет.
Что такое жизнь? Разговоры о смерти. А смерть? Невозможность поговорить о жизни.
Только музыка неотступно напоминает об утратах.
Говорят, беседа — любимое занятие богов. Да, но только богов.
По уходе гостей — как убедить моих знакомых,
В одиночестве находим лишь то, что к нему привело.
Вся жизнь — это порыв и раскаяние, раскаяние и порыв.
Душа — чуткий калейдоскоп: один крохотный кристаллик меняет весь узор.
Какой разнобой между мыслями, чувствами, их выражением и самими поступками! Они хотят согласия, но не находят, потому что у них разный возраст. То же самое, что у отцов и детей.
Пришла мысль? Чуть подожди — и если не засела в голове, пусть уходит.
Сколько химер, рожденных интуицией, позже объяснил и утвердил ревнивый разум!
Любой поступок, особенно хороший, подсказан или продиктован угрызениями.
Среди всего отрадного и безотрадного каменеет, как останец радости, добытое с бою.
Ничьей упорной мысли не утвердить истину, она как река — неизменная форма непрерывного потока.
Все на свете, прекрасное и уродливое, пленительное и невзрачное, полезное и никчемное, все — от розы до телеги — любит того, кто их любит.
Говорить об искусстве для всех бессмысленно, потому что осуществись подобная утопия — и все перестанут быть всеми, чтобы стать каждым.
Мещанская поэзия спесиво улучшает народную — безнадежная тяга к аристократизму.
Народ талантлив, когда любит, — тогда он думает.
Искусство для народа? Заполним искусством пространство — как в Элладе, — чтобы народ в нем жил. Приспосабливаться к потребностям народа — значит унижать и народ, и искусство.
Дом создают не строители, а жильцы.
Народ не терпит, когда ему подражают; ему нужна не второсортность, а самобытность.
Дети, когда жажда выразить себя превосходит их языковые возможности, придумывают новые слова или причудливо раздвигают смысл им известных, пока не охватят всю громаду переживания. Вот подлинные истоки стиля.
Стиль — не перо и не крыло. Это полет.
Поэт — переводчик несказанного. На какой язык? На скольких языках говорит Бог?
Если льву вздумается петь, ясно, что он будет петь львице или, может быть, тигрице, но никак не слонихе или крокодилице.
Когда говорят о ком-то: «Умер тысячу лет тому назад» — идет отсчет его подлинной жизни.
Делать настоящим прошлое и будущее — это и есть профессия поэта.
Пустословие: в рифмованном стихе — то, что нельзя сказать в свободном; в свободном — то, что нельзя сказать в прозе; в прозе — то, что нельзя сказать в разговоре.
Человек, наскучив себе, придумал Бога. Вышло нескладно, и тогда он придумал Бога, который придумал человека.