Хроника

Саксон Анналист

^bУмер Герман, архиепископ Кёльнский; вместо него был поставлен Фридрих¹⁰.

Умер также Ульрих¹¹, епископ Эйхштетта.^b

Аббатом Магдебурга стал Хильдебольд, который ввел там Хиршауские порядки.

Урбан, римский понтифик, скончался¹² и был погребен в кафедральной церкви Рима, то есть в [соборе] св. Петра. ^aОн неоднократно созывал соборы относительно сохранявшегося до сих пор церковного раскола и издал множество эдиктов. Среди прочих он созвал в городе Пьяченце собор при участии почти 200 отцов и объявил, что император Генрих отлучен от церковного общения как им, так и его предшественниками; присутствовавшая там королева Адельгейда, жена этого Генриха, сообщила о нем собору много дурного. Но, прежде чем Урбан ушел из этой жизни, он, вдохновленный Св. Духом, поручил избрать вместо себя папой Райнера, кардинала из св. Климента, знатного римлянина, аббата святого образа жизни и добрых нравов; вся римская церковь посвятила его, отмеченного, сверх того, и другими откровениями, пусть вопреки его воле, в свои пастыри, назвав Пасхалием¹³.

В начале этого года, когда в Антиохии, Лаодикее

и Эдессе прошел слух о том, что рука Божья - с тем войском христиан, которое идет впереди, то очень многие из тех, которые там остались, последовали за ними в Тир; так, в апреле месяце все вместе, при сопутствии и содействии Бога, они направились на Иерусалим. Придя к [городу] 7 июня, они окружили его со всех сторон. Роберт, граф Фландрии, и Роберт, граф Нормандии, расположились на северной стороне, у ворот св. Стефана; герцог Готфрид со своими людьми занял конец города, расположенный над долиной Иосафат. Танкред осадил другой конец, [расположенный] напротив башни Давида; граф Раймунд со своими занял гору Сион. Заготавливая в течение 6 дней лестницы, на 7-й день они пошли на приступ города и стали по лестницам взбираться на стены; но напрасны были их усилия; ничего не достигнув, они прекратили [атаки]. Когда войско во время осады стало сильно страдать от недостатка воды, то епископы и князья, проведя совещание, постановили обойти город босиком, чтобы Тот, кто ради нас смиренно вошел в этот [город], благодаря их смирению открыл им его в наказание их врагам. Так и было сделано. Затем, соорудив из древесины кедра и сосны башню с бойницами, приготовив тараны и всякого рода осадную технику, они подошли ближе к городу и в условленный день, 15 июля, ранним утром всеми средствами и всеми силами со всех сторон начали штурм; несмотря на град стрел и камней, которыми осыпали их со стен враги, они с помощью орудий и лестниц взошли на стены. Итак, в 8-й день своего смирения, а именно в тот день, когда оттуда была изгнана первоначальная церковь, когда многие верующие отмечали праздник рассеяния апостолов, они, войдя со всех сторон в город, с Божьей помощью захватили его, перебили всех врагов, не щадя ни женщин, ни детей, так что победители скакали по площади Соломона по колено в сарацинской крови. Когда город был очищен от неверных, все они с дарами и зажженными свечами двинулись к Гробу Господню, вознося Богу хвалу и благодарность, и проливали слезы радости, торжественно исполнив обет. Совершив это, князья, передохнув какое-то время, с общего согласия возвели в короли и князья города Иерусалима и всего края герцога Готфрида¹⁴. Они тут же назначили каноников, которые должны были служить в [храме] Гроба Господня; патриархом над ними, не спросив об этом совета у римского понтифика, они назначили Арнульфа¹⁵. Тогда откровением Господним через какого-то сирийца им был открыт долгое время скрываемый и охраняемый врагами Крест Господень. За это все возблагодарили Бога. Затем, когда было решено, кто из них будет удерживать город, -ибо прочие из любви к родине и уважения к своим предкам хотели вернуться домой, - то прибыл посол и сообщил о приходе Лавендала, полководца вавилонского царя, с огромным войском. И вот, когда те, которые были в Иерусалиме, убедились в том, что это правда и что вавилонское войско находится в Аскалоне, то устремились ему навстречу, оставив в Иерусалиме под охраной гарнизона свой обоз и своих больных. Вечером, накануне дня битвы, когда солнце уже зашло, случилось, что огромное множество животных, коров, верблюдов, овец и коз, спустившись с гор, присоединилось к войску христиан, а утром, когда христианское войско стройными рядами шло на войну, то животные - о чем весьма удивительно говорить - также, потихоньку следуя за ними, образовали отряд, так что бежали вместе с бегущими и стояли вместе со стоявшими. Тучи защитили христиан от солнечного зноя, создав прохладу. Когда [крестоносцы] увидели бесчисленное вражеское войско, то, преклонив колени, воззвали к Богу. Бог немедля пришел на помощь тем, кто к нему воззвал, и даровал им такую силу и доблесть, что видевший, как они бросились на врага, счел бы и оленя, томимого жаждой и [спешащего] к источнику влаги, [слишком] медленным [по сравнению с ними]; это тем более удивительно, что в войске христиан было не более 5 тысяч конных и 15 тысяч пеших, а во вражеском войске - примерно 100 тысяч конных и 400 тысяч пеших. Тогда Бог явил чудо в [своих] рабах, ибо одним только натиском их обратил в бегство эту толпу еще до того, как они сошлись в битве, и сокрушил все их оружие, так что если бы даже они затем и решили сражаться, то у них не было бы оружия, на которое они могли бы положиться. От меча тогда пало более 100 тысяч мавров. Их охватил такой страх, что до двух тысяч [мавров] было задавлено в воротах города. И нет числа тем, которые утонули в море и погибли в шипах терновника. Весь мир определенно сражался за христиан, и если бы многих из них не отвлекла добыча из лагеря, то лишь немногие из такого множества врагов, уцелев, смогли бы рассказать о битве¹⁶. Отпраздновав победу, войско вернулось в Иерусалим; оставив там герцога Готфрида, Раймунд, граф из Сен-Жилля, Роберт, граф Фландрии, и Роберт, граф Нормандии, вернулись в Лаодикею; там они застали пизанский флот и Боэмунда с его людьми. Немалое число [крестоносцев], кроме тех, которые осели с Боэмундом в Антиохии, тех, которые ушли с Балдуином в Эдессу, а также тех, которые остались в Тире и рассеялись по различным областям, провело там собрание. Когда архиепископ Пизанский примирил рассорившихся князей, то большинство решило вернуться на родину. Герцог Готфрид, великодушный герцог, едва ли кому равный по благочестию, располагая малыми силами, начал нападать во имя Господа на многие [города], всюду преследовать остававшихся еще язычников и расставлять в удобных местах гарнизоны; он восстановил разрушенную Яффу и отстроил там давно уже опустевший порт; возродил, где смог, церкви и духовенство, основал в различных местах обители и самым преданным образом жаловал многие дары как монастырям, так и госпиталю, который никогда не прекращал свою деятельность в Иерусалиме. С жителями Аскалона и Дамаска он в интересах торговли заключил самый надежный мир; воинов нашего народа он ценил выше всех прочих, рекомендуя их дикость галльским всадникам из-за присущей им любезной обходительности, и благодаря своему врожденному знанию обоих языков смягчал их обоюдную неприязнь.^a

A.1100

1100 г. ^a Пасху император Генрих праздновал в Майнце; туда к нему прибыл Герман, избранный [епископом] Пражским и отправленный для посвящения чешским князем вместе с Випрехтом, родичем этого князя по сестре. Но так как архиепископ Ротард, будучи изгнан, находился тогда в Тюрингии, то его по приказу императора посвятил некий Руперт, кардинал [папы] Виберта, на Пасху 8 апреля. ^a

1100 г.
– ----

1100

г.

^a-a Козьма Пражский, III, 10.

^b-b Хильдесх. анналы, 1100.

^c-c Эккехард, 1100.

^d-d Козьма Пражский, III, 13-14.

– ---

В этом году была очень суровая зима; многие земли поразил также голод и сильная смертность.

Конгрегация Ильзенбургских монахов, не желая подчиняться Фридриху¹, отлученному захватчику Хальберштадтского [престола], и исполнять его распоряжения, была вынуждена по этой причине покинуть монастырь. От смерти Бурхарда II до избрания Рейнхарда² насчитывается 18 лет. В эти годы малое время правили канонически избранные дьякон Титмар и аббат Херранд; из них первый был отравлен ядом и сразу умер, а второй - изгнан еретиками, после чего ими был поставлен епископом другой Титмар³, а именно дядя императора Лотаря. Когда же и он умер, не получив посвящения, они поставили вместо него Фридриха, хотя еще жив был епископ Херранд; так, в течение стольких лет церковь сильно угнеталась еретиками и раскольниками.

Отто, аббат Ильзенбургский, отправившись ради Христа в Иерусалим, в Адрианополе ушел из этого мира и был погребен в монастыре Богородицы Марии.

Умер Отто⁴, епископ Страсбурга; вместо него был поставлен Балдуин, который прожил два месяца и тоже умер.

^bПфальцграфиня Адела⁵, или Адельгейда, скончалась по пути в Рим.^b Она и ее сестра Кунигунда⁶ были дочерьми маркграфини Аделы от маркграфа Отто.

^bМаркграф Удо и прочие саксы, в большом числе напав на варваров, что зовутся лютичами, со славой их победили^b и после четырех месяцев осады овладели городом Бранденбургом⁷.

Вильгельм⁸, король Англии, был застрелен из лука. Его брат Генрих⁹, желая во спасение души его построить в этом месте монастырь, был удержан [от этого]. Ибо ему открылось, будто [Вильгельма] несут два дракона, говоря, что его ничто уже не спасет, ибо в его времена были разрушены все [строения], которые его предшественники соорудили в честь Господа.

^dБржетислав, князь Чехии, возвращаясь ночью накануне св. Фомы с охоты, был поражен неким охотником, выскочившим из засады, рогатиной в пах, и через две ночи, 22 декабря, скончался; княжество унаследовал его брат Борживой¹⁰.^d С того времени Чехия долгие годы жестоко страдала от гражданских распрей, так как страной этой, не слишком обширной, правило уже слишком много правителей княжеского рода. ^dИбo у чехов был такой порядок, согласно которому престол в княжестве всегда должен занимать тот среди князей, кто старше по возрасту.^d В это время жили многочисленные сыновья трех братьев, а именно Братислава, Конрада и Отто. Сыновьями Братислава и братьями Бржетислава, о котором мы уже говорили, были князь Борживой, Болеслав, Владислав и Собеслав; сыновьями Конрада-Ульрих¹¹ и Лиутольд¹²; а сыновьями Отто - Святополк¹³ и Отто¹⁴. ^dИтак, после того как Борживой стал князем, Ульрих и Лиутольд, изгнав из Моравии гарнизоны, которые князь Борживой, уходя, там оставил, вернули себе свои города, которыми владел в Моравии их отец Конрад.^d

^cВ этом же году, как мы уже говорили, когда герцог Готфрид защищал Иерусалимскую церковь, всеми жившими на востоке христианами и, особенно, пилигримами, которые осели либо в Антиохии, либо в Эдессе Сирийской, либо Палестине, в Иерусалиме было проведено большое собрание, такое, что в самые дни Рождества Господня были посвящены очень многие епископы для прилегающих областей, и обратились в зримую действительность мистические до сих пор пророчества: «Восстань и воссияй, Иерусалиму ибо слава Господня явилась над тобой». И следующее: «Возвеселитесь с Иерусалимом и созовите собрание все, любящие его, возрадуйтесь радостью все сетовавшие о нем, чтобы вам питаться и насыщаться от сосцов утешений его»¹⁵. Когда после этого усилился летний зной, воздух в Палестине испортился от трупного зловония. Есть также люди, которые говорят, что источники были отравлены варварами ядом, а цистерны заражены трупами убитых. Возникшая вследствие этого чума убила многих из наших, как сражавшихся в непривычном для них климате, и среди них чересчур преждевременно отняла у народа Божьего самого Готфрида, о котором должна проливать слёзы вся католическая церковь¹⁶, ибо он опекал этот народ с отцовской заботливостью и лелеял с материнской любовью. Не говоря, или умалчивая о многих достоинствах, какими он славился, [следует заметить], что он такой кротостью привлекал как местных жителей, так и пилигримов, что едва было заметно, франки ли оплакивали его сильнее, или сирийцы и греки. Перед горой Кальварией в преддверии церкви на Голгофе из паросского камня построен его мавзолей.

Здесь покоится Готфрид, чудесное светило, Герцог франкского рода, овладевший святыми местами Сиона, Ужас Египта, страх для арабов и персов. Хоть королем был он избран, не пожелал ни королем называться, Ни корону носить, но Христу лишь служить он желал. Его заботой было вернуть Сиону его законы, Следовать католическим благочестивым догмам, Всякий раскол вокруг себя устраняя и право соблюдая. Так он смог заслужить небесную корону, Зеркало рыцарства, бодрость народа, оплот духовенства.

Услышав в городе Эдессе о смерти брата, Балдуин поручил город и народ своему родичу Балдуину Младшему¹⁷, а сам с почти 300 мужами направился в Иерусалим; толпы засевших в засаде язычников он обманул, атаковал, победил и, нагруженный добычей, с триумфом вступил в Иерусалим. По просьбе и с одобрения всех он согласился быть их князем и спустя малое время преклонил свою голову над алтарем Гроба Господня, обещав верно ему служить. После этого, чтобы внушить язычникам еще больший страх перед христианами, он короновался, приняв королевское посвящение от легата апостольского престола. Затем он овладел приморскими городами Ассуром и Кесарией и, всюду перебив сарацин, расширил свое королевство за счет вавилонского царя.