Хроника
Шрифт:
Также в этом году все братья-проповедники покинули Парму и отправились в Реджо
И в том же году братья-проповедники все покинули город Парму и отправились в Реджо, потому что жители Пармы поднялись против них из-за какой-то женщины, которую те подвергли сожжению как еретичку. И за это брат Латин, кардинал и легат господина нашего папы [2171] во Флоренции, который и сам был из ордена братьев-проповедников, /f. 419d/ отлучил жителей Пармы от Церкви.
2171
Об этом Салимбене рассказывал и раньше, см. с. 547.
О нарушении мирного договора между болонцами, происшедшем в этом году
И в пятницу, в десятый день от исхода декабря [22 декабря], был разорван мирный договор между болонцами, находившимися в городе, и изгнанниками, и произошло
2172
Об изгнании сторонников Империи из Болоньи Салимбене также рассказывал раньше, см. с. 548.
В лето Господне 1280, в VIII индикцион, секстарий конопляного семени продавался за 16 и за 20 имперских солидов.
О замке жителей Пармы, который они построили между Пармой и Реджо, возле Вилла Каде, и назвали замком Кроче
И в том же году жители Пармы начали рыть рвы для замка между Пармой и Реджо, недалеко от борго Вилла Каде, на общественной дороге, и в марте месяце вырыли рвы названного замка в местечке Челла и назвали его замком Кроче. И в том же году мантуанцы построили мост в местечке, называемом Браццоло.
О кончине папы Николая III в восьмидневие Успения
И в том же году, в августе месяце, в восьмидневие Успения блаженной Девы Марии, скончался господин наш папа Николай III [2173] . И в том же году сторонники Империи из Фаэнцы [2174] и из многих других земель Романьи удалились из названных городов, а граф Романьи [2175] , бывший болонским подеста, стал на сторону названных болонцев.
2173
22 августа 1280 г.
2174
О захвате Фаэнцы болонскими сторонниками Церкви рассказано ниже, с. 552–553.
2175
Бертольдо Орсини.
И в этом году был заключен мир между сторонниками Империи из Падуи и из Вероны. И сторонники Империи ушли также из города Болоньи [2176] . И в том же году, в сентябре месяце, сторонники Империи удалились из города Верчелли.
О распре, происшедшей в городе Реджо между духовенством и мирянами из-за церковных десятин
И в том же году, в октябре месяце, возникла распря между господином Гульельмом, реджийским /f. 420a/ епископом, а также священниками города Реджо и его епископства, с одной стороны, и господином Дего, капитаном народа, и населением Реджо – с другой, из-за церковных десятин, потому что казалось, что священники хотят получать слишком много как от каждого человека из мирян, так и от города в целом. И поэтому господин капитан вместе с 24 защитниками населения приняли некоторые постановления против мирян – сборщиков названных десятин; из-за этих постановлений господин епископ отлучил от Церкви названного капитана, 24 защитника и весь общий совет народа. И сверх того, на весь город наложил интердикт. А народ, разгневавшись за вышеназванных, выбрал 25 других человек, среди которых было семь судей. А среди названных 24 было четверо судей. И они приняли множество несправедливых постановлений, направленных прежде всего против священнослужителей: никто не должен был платить им никакой десятины, и поддерживать их советом, вспомоществованием или милостями, и делить с ними трапезу и оказывать услуги, совершать с ними торговые сделки, беседовать с ними, бывать в их домах, работать на них исполу, давать им питье или пищу, и многое другое (а за любой случай из вышеназванного они наложили тягчайшее наказание), и даже нельзя было молоть для них зерно и выпекать хлеб в печах, брить им бороды и выполнять любые другие работы. И названные «мудрецы», присвоив себе исключительное право говорить, принимать решения и управлять, хотели установить порядки во всем вышесказанном по собственному благоусмотрению и воле. Это затем было утверждено общим советом народа. И по отдельности народ, рыцари /f. 420b/ и все другие достопочтенные мужи должны были подтвердить и соблюдать все вышеназванные постановления. И вследствие этого многие мельники были приговорены к уплате по 50 реджийских либр каждый за то, что они, вопреки названным распоряжениям, находились на мельницах священнослужителей сверх установленного теми срока. И многие другие лица также были осуждены.
2176
Это произошло 22 декабря 1279 г., о чем Салимбене дважды написал выше.
О том, как Тебальделло предательски вернул Фаэнцу сторонникам Церкви, а именно болонцам и семье
Также в этом, а именно в 1280, году, незадолго до дня святого Мартина епископа [ок. 11 ноября], Тебальделло предательски отдал Фаэнцу сторонникам Церкви, а именно болонцам и семье Манфреди из Фаэнцы, и изгнал своих. И он улучил момент, когда большая их часть была занята осадой какого-то замка.
И в том же году жители Пармы вернули кремонцам боевую повозку, захваченную у них, когда император Фридрих II был изгнан из Виттории [2177] . А кремонцы сделали то же самое с захваченной ими боевой повозкой жителей Пармы, то есть вернули ее в Парму. И эти возвраты были совершены в воскресенье, в канун Рождества Святой Девы Марии [7 сентября] [2178] с великим торжеством, радостью и весельем с обеих сторон. И пошли оба города, а именно рыцари и пехотинцы, на помощь жителям города Лоди против миланцев и маркиза Монферратского, явившихся со всеми другими ломбардцами, чтобы уничтожить город Лоди.
2177
В 1248 г. См. выше, с. 221–223.
2178
Это произошло в 1281 г. Салимбене повторил здесь ошибку Альберто Милиоли, из книги которого «Liber de temporibus» он заимствовал эти сведения. Ср.: Chronica Estense // MGH SS. Т. XV. Col. 337.
И в том же году, в ноябре месяце [12–13 ноября], Фаэнца была захвачена жителями Равенны и 25 реджийскими наемниками, которые находились в городе Имоле на службе у болонцев от имени коммуны Реджо, и некоторыми рыцарями графа [2179] , а также болонцами, поспешно пришедшими /f. 420c/ туда позднее, а вслед за ними подошла к Имоле и вся конница Пармы и Реджо. И было там взято в плен множество болонцев, в их числе более 45 человек из уважаемых семей, и многие погибли. И некий важный и влиятельный человек из вышеназванного города Фаэнцы, по имени Тебальделло деи Дзамбрази (он был незаконнорожденным, но его родной брат, брат Дзамбразин из ордена «веселых братьев», отдал ему половину отцовского наследства, потому что видел в нем человека предприимчивого, и потому что из многочисленных членов семьи Дзамбрази остались только эти два брата, и потому что богатства хватало на них обоих; поэтому он разделил с ним наследство поровну [2180] и возвысил его); так вот этот Тебальделло, которого я сто раз видел и хорошо знал [2181] и который «был человек храбрый» (Суд 11, 1), как второй Иеффай, отдал вышеназванную землю, а именно город Фаэнцу, в руки вышеназванных болонцев [2182] . И в то время, когда в город вступили вышеназванные болонцы из внутригородской партии, то есть те, которые называли себя приверженцами и сторонниками Церкви, половина жителей Фаэнцы вместе с болонцами из числа изгнанных осаждала какой-то замок. Следовательно, Тебальделло улучил подходящий момент для своего злодеяния. О таком говорит сын Сирахов, 19, 25: «Он сделает тебе зло, когда найдет случай».
2179
Имеется в виду Бертольдо Орсини, граф Романьи.
2180
Ср. выше, с. 401
2181
Очевидно, когда Салимбене находился в Фаэнце, в монастыре этого города, где, как он сам говорит, он прожил пять лет (см. с. 209). Нам известно, что он был в Фаэнце в 1264–1265 и в 1273–1274 гг.
2182
Рассказывают, что кто-то из болонских гибеллинов, нашедших приют в Фаэнце, похитил у Тебальделло двух свиней, и в отместку за это Тебальделло передал слепок городских ключей болонским сторонникам Церкви, и те ночью вошли в город.
О мосте в Браццоло, построенном мантуанцами и снесенном поднявшейся водой
И в том же году мост в Браццоло, построенный мантуанцами, был снесен поднявшейся водой и разливом, который в том году был обильным и величайшим, так что разрушил названный мост и, как говорили, унес его вниз по течению.
О соглашении между священнослужителями и мирянами города Реджо, у которых прежде была распря из-за церковных десятин
И в том же году, в ноябре месяце, было заключено соглашение между господином /f. 420d/ епископом и его священнослужителями, с одной стороны, и капитаном народа, самим народом и реджийской коммуной – с другой, относительно церковных десятин, такого рода, что никто не должен принуждаться к уплате десятин, кроме как в соответствии с собственной совестью; и многое другое было записано в названном соглашении.
О Сенигалье, переданной господину Гвидо ди Монтефельтро
И в том же году город Сенигалья был предан и отдан Гвидо, графу ди Монтефельтро, который в названной земле, как говорили, убил и приказал убить тысячу пятьсот человек.