Джон Толанд
Шрифт:
8. Но во-вторых, когда ум не может непосредственно воспринять согласие или несогласие каких-либо идей, потому что их нельзя подвести друг к другу достаточно близко для сравнения, он использует одну или несколько промежуточных идей для обнаружения их соотношения, подобно тому как я, последовательно измеряя ярдом два далеко отстоящих друг от друга дома, обнаруживаю, в какой мере они согласуются или не согласуются по длине, чего я не мог бы определить с помощью зрения. Так, на основании силы движения воздуха и пространства, которое он занимает, я знаю, что он обладает плотностью и протяженностью и что вследствие этого он представляет собою такое же тело (хотя я и не могу его видеть), как дерево или камень, с которыми он согласуется в упомянутых свойствах. В данном случае плотность
9. Из этого определения со всей очевидностью следует, что промежуточная идея не может служить доказательством, если ее согласие с обеими идеями затронутого вопроса не является очевидным, и что, если для выявления согласия первоначальных идей потребуется более одной идеи, та же очевидность необходима для каждой из них. Ибо, если соединение всех частей доказательства не будет безупречным, мы вообще не сможем быть уверенными в выводе или заключении, при помощи которого мы соединяем две крайности; так что хотя самоочевидность исключает разум, тем не менее все доказательство становится в итоге самоочевидным. Еще более очевидно, что, когда у нас нет понятий или идей относительно какой-либо вещи, мы вообще не в состоянии о ней рассуждать; а когда мы не находим идей, даже промежуточных, которые должны показать свое постоянное и необходимое согласие или несогласие, тогда мы вообще не можем идти дальше вероятности. Хотя у нас есть идея обитаемого и идея Луны, однако у нас нет промежуточной идеи, которая показала бы такую необходимую связь между ними, чтобы мы были вынуждены прийти к выводу, что упомянутая планета обитаема, каким бы правдоподобным это ни могло казаться. И теперь, поскольку вероятность не является знанием, я изгоняю все гипотезы из своей философии [34] , потому что, сколько бы я их ни признавал, мои познания не увеличились бы ни на йоту, а поскольку между моими идеями не выявилось бы никакой очевидной связи, я, возможно, принял бы неверную сторону вопроса за правильную, что равнозначно полному отсутствию знаний по затронутому вопросу. Когда я приобретаю знания, я получаю все удовлетворение, которым они сопровождаются; когда у меня достигнута всего лишь вероятность, я воздерживаюсь от высказывания своего суждения или же, если стоит затратить усилия, ищу несомненность.
34
Это высказывание Толанда, перекликающееся с известным положением Ньютона «гипотез не измышляю», утверждало мысль о необходимости превращения философии в строго доказуемое научное знание и было направлено против
Указатель имен
Абеляр П. 34, 35
Авл Геллий 145
Аддисон Д. 13
Акоста У. де 57, 58
Аллен И. 88
Анаксимандр 127
Анна Стюарт 20
Аристотель 66, 67, 145, 146
Батлер Д. 170
Бейль П. 122, 154
Беркли Д. 19
Бёме Я. 125
Блаунт Ч. 12
Бойль Р. 79, 109
Болингброк Г. С. Д. 14
Боскович Р. 87, 88
Браун П. 19
Бруно Д. 27, 68, 125, 126, 131
Бэкон Ф. 68, 69
Вейгель В. 125
Вильгельм (герцог Глостерский) 21
Вильгельм III Оранский 7, 20
Виндельбанд В. 171
Виноградов Н. Д. 172
Галилей Г. 13, 104
Гаррингтон Д 21
Гартли Д. 97, 98
Гассенди П 78, 83, 109, 118
Гераклит 145
Герберт из Чербери (Чербери) 10—12, 118, 153
Гермоген 161
Герцен А. И. 89
Гоббс Т. 13, 18, 66, 67, 79, 80, 83, 91, 92, 104, 135, 155—158
Гольбах П. 88, 137, 138
Гюйгенс X. 79
Деборин А. М. 172
Декарт Р. 66, 67, 79, 83, 91, 94—96, 104, 105
Демокрит 78, 127, 128, 145
Дидро Д. 88, 136, 137
Додуэлл Г. (Младший) 14
Дунс Скот 90
Дюрант У. 172
Жан Леклерк (Иоанн Клирик) 17
Ибервег Ф 171
Ибн-Рушд (Аверроэс) 57
Иероним 127
Ипатия 31
Кампанелла Т. 90
Кардано Д. 125
Карл I Стюарт 20
Карл II Стюарт 21
Кауард У. 14
Кедворт Р. 72
Кларк С. 170
Климент Александрийский 40, 145
Колден К. 88
Коллинз А. 14, 27, 115, 128
Коперник 13
Коплстон Ф. 170
Ксенофонт 127
Купер Т. 88, 89
Ланге Ф. 172
Лейбниц Г. 22, 23, 80, 94, 96
Леонардо да Винчи 90
Лехлер Г. 171
Ливий Т. 28
Локк Д. 13, 19, 34, 37, 38, 40, 58, 68, 79, 83—86, 100, 101, 103—105, 108, 109, 112, 113, 118, 121, 135, 136, 138, 157, 169
Луппол И. К 136
Мандевиль Б. 155—158
Мария II Стюарт 20
Маркс К. 69, 119, 122
Мильтон Д. 20, 21
Монтень М. де 34
Норрис Д. 19
Ньютон И. 13, 79
Оккам У. 90, 127
О’Коннор Д. 172
Парменид 143—145
Патрици Ф. 125
Пифагор 60, 140, 141, 143, 144
Платон 46, 60, 127, 146
Плиний Старший 63
Плутарх 161
Помпонацци П. 57, 90
Прахт Э. 135
Пристли Д 58, 59, 87—89, 97, 98
Рассел Б. 170
Раш Б. 88
Робертсон Д. 19
Рэнделл Д. 172
Свифт Д. 14
Сенека Л. А. 128, 160, 163, 165
Сигер Брабантский 34
Сидней А. 21
Сократ 127
София (герцогиня) 22, 23
София-Шарлотта (прусская королева) 23
Социн Ф. 58
Спиноза Б. 26, 57, 58, 69—72, 83, 92—94, 105
Стивен Л. 171
Стил Р. 13
Стюарты 7, 22
Телезио Б. 90
Тиндаль М. 12
Торшмид У. 33
Тымянский Г. 172
Уолластон Т. 12
Фалес 127
Фалькенберг Р. 171
Фейербах Л. 99
Фома Аквинский 66, 90
Фоссий Г. 122, 123
Франк С. 125
Цицерон М. Т. 127, 132, 134, 160
Шефтсбери А. Э. 152, 156, 157, 162, 163
Чирнгаус Э. 70
Энгельс Ф. 135, 136, 140
Эпикур 78, 128
Яков II Стюарт 21
Литература
1. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, изд. 2-е.
2. Ленин В. И. Полное собрание сочинений.
3. Толанд Д. Избранные сочинения. М.—Л., 1927.
4. Толанд Д. Сочинения. — Английские материалисты XVIII в. Собрание произведений в трех томах, т. I. М., 1967.
5. Toland J. Christianity not mysterious. L., 1696.
6. Toland J. Letters to Serena. L., 1704.
7. Toland J. Adeisidaemon, sive Titus Livius a superstitione vindicatus. Hague, 1709.
8. Toland J. Nazarenus, or jewish, gentile and mahometan christianity. L., 1718.
9. Toland J. Clidophorus, or of the exoteric and esoteric philosophy. — Tetradymus. L., 1720.
10. Toland J. Pantheisticon. Cosmopoli (L.), 1720.