Даша-мула-таттва

Тхакур Шрила Саччидананда Бхактивинода

сукхам хладини шри сварупа йа саива прийанкари

махабхава-сварупа са хладини варшабханави

«Священные писания провозглашают, что Шри Кришна обладает тремя энергиями: бала (сандхини), гъяна (самвит) и крийя (хладини). Вывод писаний таков: энергия и ее источник не отличны друг от друга. Тем не менее, под воздействием непостижимой энергии Господа между этими двумя категориями и внутри каждой из них существуют отличия и разнообразие. Имя Верховного Господа, Его качества, красота и тому подобное - все это проявления сандхини-шакти. Но одна и та же сандхини-шакти, в зависимости

от того, в каком мире она действует - - трансцендентном или материальном, - создает различные реальности. Вот почему материальный мир и Вайкунтха отличаются друг от друга. То же самое относится и к гъяне (знанию), которое, хотя и исходит из одного источника - самвит-шакти, – проявляет себя по-разному в материальном и духовном мирах. Хладини-шакти действует, исходя из того же принципа: в материальном мире она проявляется как мирское благополучие и счастье, а в духовном - как духовное блаженство. В своей изначальной форме хладини-шакти – самая желанная служанка Кришны, Шримати Радхика».

Внутренняя энергия Шри Кришны называется пара-шакти, высшая духовная энергия. Она разнообразна, безгранична и дарит наслаждение. Тем не менее, хотя ее действие проявляется в великом разнообразии, с точки зрения дживы, у нее три главных проявления: чит-шакти (духовная энергия), джива-шакти (пограничная энергия, то есть живые существа) и майя-шакти (иллюзорная материальная энергия). Веды во многих местах описывают эти три проявления пара-шакти.

В «Шветашватара-упанишаде» (4.8) проявление чит-шакти описывается следующим образом:

рчо акшаре параме вйоман йасмин дева адхившве нишедух

йас тан веда ким рча каришйати йа иттад видус та име самасате

«Священные звуки, картины и повествования о духовном царстве даны в "Риг-веде", которая дает прибежище полубогам. Можно ли извлечь какую-нибудь пользу от изучения этой книги, не понимая этой истины? Ведь, только осознав ее, можно воистину обрести счастье, ибо это высшая удача».

Карика (объясняющий стих):

вишну-шактих пара прокта пуране ваишнаве ту йа

са чаиватратма шактитве варнита таттва-нирнайе

«В "Вишну-пуране" упоминается пара-шакти Верховного Господа Вишну. Беспристрастный анализ показывает, что эта пара-шакти описывается как сварупа-шакти, личная внутренняя энергия Господа».

В «Шветашватара-упанишаде» (1.3) майя-шакти описывается таким образом:

те дхйана-йоганугата апашйан деватма-шактим сва-гунаир мигудам

йах каранани никхилани тани калатма-йуктани адхи тиштхати эках

«Есть только одна Верховная Личность, изначальный источник всех энергий. Эта Личность проявляется как фактор времени, и Она же пребывает во всех дживах. Она - изначальная причина материальной Вселенной, в которой все подвластно Ее воле. Души, осознавшие Брахман, медитируют на энергию, которую по собственной воле порождает все та же Личность, Источник энергии, наделяя ее теми же качествами, какими обладает Сама. Они воспринимают эту энергию как причину материального космоса».

Карика (объясняющий

стих):

авидйакарма самджна ва ваишнаве хи ануврнйате

майакхйайа на са прокта хи амнайартха-винирнайе

«В "Вишну-пуране" шакти описывается как авидъя-карма-самгъя, то есть энергия, которая побуждает действовать в невежестве. Проанализировав это ведическое заключение, такой вид шакти можно определить как майя-шакти».

Описание джива-шакти также содержится в «Шветашватара-упанишаде» (4.8):

чхандамси йаджнах кратаво вратани

бхутам бхавйам йач ча веда ваданти

асман майи срджйате вишвам этад

тасмимш чанйо майайа саннируддхах

«Все, что Веды воспевают в своих гимнах: различные виды жертвоприношений (агништома, ашвамедха и другие), различные обеты, такие как чандраяна, фактор времени и т.п.
– все это создано Господом, властелином майи. А все дживы в материальном творении находятся под ее воздействием».

Карика (объясняющий стих):

кшетра-джнакхйа ча йа шактих са татастха нирупита

дж и ва-шактир ити прокта йайа дж и ваш чанекадха

«В "Вишну-пуране" (6.7.61) шакти описывается как кшетрагъя-шакти. Это означает татастха-, или джива-шакти (пограничная энергия). Из этого вида энергии создается бесконечное количество живых существ».

В «Шветашватара-упанишаде» (4.5) джива-шакти описывается следующим образом:

аджам экам лохита-шукла-кршнам

вахвих праджах срджаманам сарупах

аджо хи эко джушамано' нушете

джахати энам бхукта-бхогам аджо' нйах

«Вечная, нерожденная джива, считающая себя пурушей, то есть наслаждающейся, служит и поклоняется матери всего материального творения - энергии пракрити, которая включает в себя три качества (невежество, страсть и благость). Эта пракрити, как и джива, зовется аджа (нерожденная). Другой нерожденный пуруша, известный как Параматма, отвергает пракрити, которая существует для Его наслаждения».

В этом контексте «Бхагавад-гита» (9.8; 9.10; 7.4-5) говорит следующее:

пракртим свам аваштабхйа висрджами пунах пунах

бхута-грамам имам кртснам авашам пракртер вашат

майадхйакшена пракртих суйате сачарачарам

хетунанена каунтейа джагад випаривартате

бхумир апо' нало вайух кхам мано буддхир эва ча