Черный козерог

Annotation

Известный французский путешественниц, этнограф и натуралист Ф Бальзан описывает свои путешествия по Южной Африке вдоль тропика Козерога — от Атлантического побережья Намибии через Ботсвану и Мозамбик до побережья Индийского океана. Книга содержит много интересного о жизни и быте наименее известных у нас народов — готтентотов, герреро, овамбо бушменов и других. В ней много ярких страниц, посвященных природе Южной Африки.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Глава первая

КИТЫ И САРДИНЫ

«БЕЛЫЕ» ОСТРОВА ПОБЕРЕЖЬЯ

МОИ ЖИВОПИСНЫЕ РАССКАЗЧИКИ

ЖЕСТОКОЕ БЕЗБРАЧИЕ ТЮЛЕНЕЙ

В ПУСТЫНЕ НАМИБ

SOS

ГОТТЕНТОТЫ ТОПНАР В СВОЕМ ПЕКЛЕ

ОРИГИНАЛЬНЫЕ НРАВЫ ГОТТЕНТОТОВ

АЛМАЗНЫЙ РАЙ

НА СЕВЕР, ВО ВНУТРЕННИЕ РАЙОНЫ

СИЛЬНЫЙ НАРОД ОВАМБО

К главе 1

Глава

вторая

«САХАРА» ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АФРИКИ

ВСТРЕЧА С МА’САРВА

БАКАЛАХАРИ

ДАЛЬШЕ НА СЕВЕР

ПОГИБШИЙ ГОРОД ФАРИНИ И ГОРЫ ЦОДИЛЛО

ВОЗВРАЩЕНИЕ В ПОГРАНИЧНУЮ ЗОНУ ХАНЗИ

ОГОНЬ, ВОДА, СНЕГ

КОРОЛЕВСТВО[13] БАМАНГВАТО

БОЛЬШАЯ ДИАГОНАЛЬ

КОРОЛЕВА БАТАВАНА

В ПОИСКАХ БУШМЕНОВ МА’ВУКАКУЭ

БОЛОТА: АФРИКАНСКАЯ ПОЛИНЕЗИЯ

ПРОЩАНИЕ С БУШМЕНАМИ

K главе 2

Глава третья

СЛАВНЫЙ КОРОЛЬ

ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ПРОФИЛЬ ЮГА

ОСТРОВНЫЕ МАШИ

ГДЕ САМЫЙ ЛУЧШИЙ БЫЛ САМЫМ БЕДНЫМ

К главе 3

Глава четвертая

НГОНИ

НДЕБЕЛЕ, ШАНГАНИ И ВЕНДА

МАКАНАНСГАТ — ВЫСОКОЕ МЕСТО

У КОРОЛЕЙ ГОР

ВЕЛИКИЙ ЛЮБОВНИК И МУДРЕЦ!

ЗЕМНОЙ РАЙ ПАРКА КРЮГЕРА

БЛИЗКАЯ И ЗАМАНЧИВАЯ МОНОМОТАПА

К главе 4

Глава пятая

БАСТИОН БАСУТОЛЕНДА

КЛИН СВАЗИЛЕНДА

К главе 5

Глава шестая

НИЗМЕННОСТИ

ЖИТЕЛИ ВОСТОКА

ВОСТОЧНОЕ ПОБЕРЕЖЬЕ

INFO

notes

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

Франсуа Бальзам

ЧЕРНЫЙ КОЗЕРОГ

*

Главная редакция географической литературы

LE CAPRICORNE NOIR

par

FRANCOIS BALSAN

Paris, 1968

Перевод с французского

A. Г. МОСКВИНА и M. И. БЕЛЕНЬКОГО

Научная редакция, предисловие и комментарии

Л. Е. КУББЕЛЯ (Институт этнографии АН СССР)

Оформление художника А. Б. БОБРОВА

ПРЕДИСЛОВИЕ

Хозяйничающие на юге Африканского континента южноафриканские расисты и португальские колонизаторы не слишком-то охотно допускают в свои владения исследователей и журналистов, способных сколько-нибудь объективно обрисовать положение коренных жителей региона, испытывающих на себе гнет расистского режима и жесточайшей колониальной эксплуатации. И если благомыслящие, с точки зрения администрации стран с реакционным режимом, журналисты из капиталистических государств Западной Европы и Америки еще сохраняют какие-то шансы на то, чтобы посетить ЮАР, Намибию, Мозамбик или Алголу, то для граждан социалистических стран такая возможность пока почти полностью исключена, И потому весьма заслуживают внимания советского читателя те сравнительно немногие произведения западных авторов, которые правдиво описывают жизнь коренного населения африканского Юга, — такие, как предлагаемая ему в переводе книга Франсуа Бальзана «Черный Козерог».

Ф. Бальзан — французский географ и путешественник,

объездивший многие страны Азии и Африки, автор двух десятков книг об этих путешествиях. В «Черном Козероге» объединены заметки о нескольких его поездках в районы, прилегающие к Южному тропику — тропику Козерога; эти поездки совершались на протяжении более чем десяти лет, и, понятно, за это время произошли немалые перемены в политической обстановке. Намибия (до 1968 года Юго-Западная Африка) в те времена, когда по ней путешествовал автор «Черного Козерога», считалась еще подопечной территорией британского доминиона Южно-Африканский Союз; с тех пор доминион превратился в независимую расистскую Южно-Африканскую Республику, а подопечная территория была просто-напросто объявлена ее пятой провинцией, несмотря на протесты основной массы поселения, мировой общественности и решение Генеральной Ассамблеи ООН 1960 года о лишении ЮАР права на управление этой территорией. Исчезли с карты британские протектораты Басутоленд и Свазиленд — их место заняли независимые государства Лесото и Свазиленд. Королевство Боротсе (Бароце) стало одной из областей Республики Замбия. В Анголе и Мозамбике уже годы идет упорная война за независимость и там же возникли освобожденные районы, находящиеся под контролем созданных народом органон власти. Но перемены в социально-экономической сфере и в повседневной жизни, в быту народов этих стран наступают гораздо медленнее перемен в области административно-политической. Поэтому очень многое из того, что видел Бальзам во время своих экспедиций, и в наши дни остается живой реальностью.

Конечно, при этом нужно иметь в виду, что и перед Бальзаком ужо представала картина отнюдь не первозданно «чистого» быта коренного африканского населения этих стран, к какой бы языковой или расовой группе оно ни относилось. История Южной Африки полна страниц, трагических как для древнейших обитателей этой части континента — народов койсанской группы, т. е. готтентотов и бушменов, — так и для появившихся здесь позднее негроидных народов, говорящих на языках большой семьи языков банту. Бушмены, когда-то занимавшие практически весь юг Африки, подверглись беспощадному истреблению колонистами европейского происхождения — африканерами, — и жалкие их остатки (даже цифра в 54 тысячи Бальзану кажется завышенной) загнаны в пустынные районы, совершенно непригодные для жизни человека. Готтентоты тоже перенесли немалые страдания — часть их была истреблена, часть обращена в полурабов-полукрепостных африканерских фермеров, — и в конечном счете почти совершенно утратили свою этническую самобытность, превратившись в несколько немногочисленных неполноправных этнических групп в составе населения ЮАР. Что же касается народов семьи байту — коса, зулу, свази и других, — то им пришлось вести долгие и кровопролитные войны и с африканерами, и с англичанами, так что в итоге лишь часть из них сумела сохранить призрачные остатки прежней независимости в рамках британских протекторатов. Все эти события оказывали существенное воздействие на жизнь и социальную структуру коренного населения, нарушая ого естественное этническое и общественное развитие. И хотя британская администрация в этом районе придерживалась в основном политики «косвенного управления», то есть стиралась сохранить и использовать в своих интересах традиционных вождей, гарантируя им за это сохранение их социальных и имущественных привилегии внутри племен, даже самые эти «туземные власти» оказывались в большой мере искусственным образованием, призванным затормозить общественное развитие и направить его в нужную колонизаторам сторону. Таким образом, Бальзан видел уже в известной мере искаженную картину, и такая картина, естественно, предстает и перед читателем его книги.

Франсуа Бальзана нельзя упрекнуть в расистских предрассудках. Он относится к черным и желтым африканцам, с которыми ему пришлось встречаться, с неизменным уважением. И уважение это нередко переходит в искреннее восхищение человеческими качествами этих людей, их умением поставить себе на службу окружающую природу, располагая лишь самыми грубыми и несовершенными орудиями труда. Ярким примером такого отношения может служить описание путешествия с охотником-байейе Мопало; ничуть не менее показательны и неоднократные упоминания о блестящем мастерстве бушменов — охотников и следопытов. У нас нет никаких оснований упрекать автора и в снисходительно-сочувственном отношении к африканцам: к своим товарищам и спутникам он относится как к равным. Нельзя пройти и мимо несомненно личного мужества путешественника: ведь в книге хорошо видно, что и в наши дни при колоссальном развитии техники транспорта и связи путешествия, скажем по пустыне Намиб или по безводным частям Калахари, являются далеко не простой и безопасной туристической прогулкой. Читателю симпатичен и добрый юмор Бальзана. Все это в сочетании с острой наблюдательностью и вниманием к деталям увиденного делает его книгу интересным и убедительным свидетельством очевидца.