Человек

Прохоров Алексей Павлович

Библия не сообщает нам, сколько времени длилось восторженное знакомство Адама с отданной ему планетой, сколько лет царила безмятежная улыбка на его лице. Но однажды... в нем появилось что-то новое: легкая, пока еще необъяснимая грусть поселилась в его чертах, и оно стало еще прекрасней. Удивление, восторг, покой, страх, отчаяние, надежда, как вехи, отмечали смену событий в личной жизни Адама, начиная от встречи с Евой и кончая изгнанием из Едема. И вот перед нашим воображением уже не полунеземное создание, а вполне земной сгорбленный старик с потускневшим взглядом, с глубокими морщинами. На его челе печать забот.

«В поте лица своего будешь добывать себе хлеб», - проносится в памяти Адама

приговор Творца, положивший начало веренице горестных дум. Все это стирало последние следы неземной красоты с лица Первого ЧЕЛОВЕКА.

«Лицо - зеркало души». И чем возвышенней и чище душа, тем больше света, больше красоты видно в нем, даже если оно и не наделено красотой в сугубом понимании ее сегодня. При встрече с человеком мы прежде всего изучаем его лицо и не столько потому, что на нем печать его красоты или безобразия, сколько по той причине, что здесь, как нигде в другом месте тела, проступает, как золотая жила на поверхности земли, душа человеческая. И от ее состояния зависит не только лицо, но и все тело.

«Унылый дух сушит кости», - говорил Соломон. И каждый человек в молодости знакомится с этим явлением, когда почувствует в своей душе симптомы одиночества.

Еще слова Солоиома. Размышляя о Боге и «сынах человеческих», он писал:

«Все соделал Он прекрасным в свое время и вложил мир в сердце их».

Вокруг внешности

«Все соделал Он прекрасным». Так оно и было до тех пор, пока в своем грехопадении человек ни стал доступным дьяволу, напоившему его неверьем, гордостью и разлучившему с Творцом. Разлука унесла ту совершенную радость и мир души, по которым вздыхает сегодня усталое человечество. Унесла, вероятно, и многое из внешней красоты. В теле появилось немало досадного и огорчающего. «Древний змий» и здесь потрудился, указав ЧЕЛОВЕКУ ложный путь к утраченной гармонии и красоте. Потеряв духовное зрение, люди с той поры не видят ни «вдохновителя», ни того, что действия самого ЧЕЛОВЕКА в этом направлении неразумны и порою настолько, что вызывают отвращение или в лучшем случае горькое сожаление вместо восторга у окружающих. Обманутый человек, попав в рабство греха, веками выкорчевывал райский сад возвышенных чувств, насаждал взамен сорняки страстей, пороков, «удобряя» почву навозом нечистоплотной литературы и сексом, наводнившим экраны и повседневность. Внешность он почти не трогал, сознавая, что за эксперименты на ней придется расплачиваться здоровьем.

Но все же отдельные племена и народности сделали заметный шаг в эту область.

В Бирме в племени Падаунги пользуются предпочтением девушки с удлиненной шеей. Чтобы получить крохи жалкой славы, некоторым из них пришлось годами трудиться над вытягиванием своей шеи. Результаты говорят сами за себя: у некоторых из них голова отстоит от плеч на высоту 40 сантиметров.

Журнал «Вокруг света» поместил однажды снимок с надписью: «Может ли быть большее увечье?» На нем раба ужасной моды - растягивать губы. Эта «победительница» конкурса умудрилась за многие годы так оттянуть верхнюю губу, что в отверстие, проделанное па ней в детстве, теперь вставляется диск двадцатисантиметрового диаметра.

И чего только нет в практике, богатой на выдумки повелительницы - моды!

Кольца в ушах и носу, перекраска волос во многие цвета радуги, художественная татуировка, наклеенные ресницы до 8 сантиметров длиной, серьги - аквариумы с живой рыбкой внутри.

Сколько бы люди ни импровизировали на своей внешности, куда ни уводила бы их фантазия - они неизбежно возвращались к безгримному, свободному от фальши оригиналу и начинали новый поиск.

Это вечное недовольство своей внешностью... На какие только пути ни уводило оно человека, особенно девушек и женщин. И невдомек людям,

что косметика, наряды, пластические операции - это ложный путь к счастью кому-то понравиться.

Сколько несчастий обнаруживает человек в дисгармонии души и тела, когда очи его избирали подругу жизни исключительно по видению очей, когда за яркой внешностью он не потрудился разглядеть душу. А от нее так много зависит.

Дурная фантазия ранней молодости наводняет юную душу мыслями, забегающими далеко вперед в область семейной жизни. Происходящее в душе вызывает в теле определенные изменения. Оно начинает готовиться к тому, о чем думает молодой человек. Но слишком юный возраст и целомудрие не позволяют поступать согласно фантазии. Больше того, осуждаемый совестью и боясь осуждения старших, он пытается скрыть эту внешнюю борьбу. От возникшего разлада страдает нервная система, портится кровь. Уходит свежесть кожи. Человеку бы только цвести, а он уже увядает. И тянутся девицы к косметике, которая может скрыть увядание, но в то же время и ускорить его.

Но очаг нездоровья остался. Он действует на уровне мыслей, и там косметика не поможет.

Вот на этом уровне нужно заботиться о красоте, внутренней красоте, а она обязательно улучшит и внешнюю.

«Красота в синем небе высоком,

Где вечерние звезды горят;

Красота в тайном взоре глубоком,

Где прекрасные мысли царят».

Петруччи

Кого-то не устраивает собственная внешность, а кто-то пошел еще дальше. Помимо настоящей науки есть просто нездоровое любопытство, или же намерение потягаться с Творцом в творчестве. Бог знает, чем мотивировал итальянец Петруччи свои нашумевшие опыты. Он пытался вырастить человека вне материнского организма - в колбе. По этому поводу умно и с сарказмом высказался один из наших отечественных ученых: «Неужели средства производства детей, которые известны, недостаточно хороши, чтобы возиться с колбами?»

Тело и плоть

Значения этих слов в Библии порою сливаются, но иногда видится их немалое различие. Одни относят плоть к сугубо материальному понятию, другие придают этому слову духовный оттенок.

Как-то в беседе па тему «Тело и плоть» один участник процитировал слова одного из христианских авторов и сказал, что разделяет это понятие:

«Плоть - это по-мирски настроенная душа».

Ввиду того, что это понимание упорно отстаивалось, решили устроить маленький экзамен.

– Объясните, пожалуйста, с ваших позиций такие библейские места:

Быт. 2,21: «И закрыл то место плотию». Чем закрыл? По-мирски настроенной душой?

Евр. 5,7: «Он (Христос) во дни плоти Своей». Во дни чего? По-мирски настроенной души?

1Тим. 3,16: «Бог явился во плоти». В чем явился? Кол. 1,22: «Примирил в теле Плоти Его». А здесь что скажете? Фил. 1,24: «Оставаться во плоти нужнее для вас».

Объяснить, конечно, он не смог, лишь пустился в долгие туманные рассуждения. Пришлось прервать их предложением ознакомиться с переводами этих мест.

В немецкой Библии почти везде, где в русской стоит «плоть», - написано «фляйш» (мясо).

– Фляйш так фляйш, - махнул рукой собеседник и перестал спорить.

В чем же различие этих слов?

Когда мы видим штабеля досок, связки труб, щебень, кирпич, цемент, песок, воду - мы говорим: это стройматериал. Но вот из него построено здание. Мы уже не называем его стройматериалом, но говорим: это дом. Из стройматериала.

«В теле плоти».

В теле из плоти. Стройматериал - это бесформенная груда, еще не знающая закономерностей. Но дом - это стройная система, в которой уже действуют свои законы. Здесь все взаимосвязано и подчиняется физическим, математическим и другим законам. Здесь все зависит один от другого.