Бремя свободы

Майлс Монро

Когда вы свободны, встать рано утром и пойти на работу — ваша обязанность. От вас зависит: остаться вам на работе или уйти. Вам и только вам придется рассчитывать свой семейный бюджет и выбирать: тратить деньги на гамбургеры или лучше заплатить за квартиру. Поверьте мне, все эти решения потребуют от вас немалого самоконтроля.

Если вы считаете себя по-настоящему свободным человеком, тогда вам решать: съесть или не съесть еще одну порцию куриного барбекю с рисом и бобами, а потом еще макароны с сыром и закусить кусочками засахаренной гуави (тропический фрукт с желтой или розовой мякотью и твердыми семечками — прим. переводчика) на десерт. Разве в такой момент вам не хотелось бы, чтобы Сам Бог контролировал ваш аппетит?

Мне, да. По правде говоря, я ненавижу ходить на званые обеды, где мне приходится призвать на помощь все свое умение владеть собой. Когда я иду вдоль длинных столов, уставленных разной едой, со мной нет никого рядом, кто мог бы остановить меня в то время, как мой желудок требует: «Попробуй творожный пудинг. Возьми вот этот кусочек курицы и риса». Вот тут– то вы начинаете понимать, что такое свобода выбора — продолжать кушать или остановиться, — когда ваш набитый едой желудок умоляет: «Хватит!», а глаза требуют: «Еще». Разве в такой решающий момент вам не хотелось бы, чтобы Бог подсказывал вам, что кушать и когда остановиться? «Достаточно, Мой сын. Больше не ешь». Вот было бы здорово! Тогда вы смогли бы оставаться в такой же форме, как и десять лет назад. Работая на хозяина, вы полностью находитесь под его контролем. Он диктует вам: когда, что и сколько вы имеете права съесть. В рабстве вам не нужен самоконтроль.

В свободе все по-другому. Вот поэтому один из плодов Духа есть самоконтроль (Галатам 5:23). Если вы не в состоянии контролировать сами себя, кто-то другой будет контролировать вас. Дар самоконтроля мы не получаем автоматически. Его нужно долго и терпеливо в себе воспитывать. Божье наставление, данное Иисусу Навину, — постоянно размышлять над Его словом и позволить Святому Духу обрезать память о прошлом рабстве — очень важно и для нас, стремящихся к истинной свободе (Иисус Навин 1:8).

Как видите, в свободе вам потребуется больше контроля над самим собой, чем в рабстве, потому что, когда вы были рабом, ваше пропитание состояло из четвертушки ребрышка и все. А когда у вас жалкая четвертушка ребрышка, вам не потребуется сдерживать свой аппетит.

Нам всем нужно духовно возрастать и становиться зрелыми лидерами, примером для других. Святое Писание учит лидера умению владеть собой. В письме к своему другу и соратнику Титу, апостол Павел пишет, что лидер «…должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец, но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержан…» (Титу 1:7,8). «И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, допускать до служения» (1 Тим.3:10).

Умение владеть собой — неотъемлемая характеристика свободы, о которой рабство имеет смутное понимание, если имеет вообще. «Если вы считаете, что так будет хорошо, тогда дерзайте». Такой фразой можно выразить менталитет современного человека, но для человека двадцать первого столетия, готового вступить в Иорданские воды, такое мышление недопустимо. Я знаю, всем нам хотелось бы, чтобы нас «коснулся» святой жезл, подобный тому, который нес с собой Моисей, когда выводил сынов Израилевых из Египта. Тогда наша жизнь была бы полностью под небесной властью. Но так не будет. Свобода приходит к нам тогда, когда мы позволяем Богу вести нас из пустыни в землю плодотворного труда — из зависимости к личной ответственности.

Я надеюсь еще при своей жизни увидеть миллионы зрелых верующих, которые не побоятся вступить в хорошую драку. Я говорю о людях, которые готовы бесстрашно встретить любые препятствия, прекрасно осознавая, чего будет им стоить победа. Я мечтаю увидеть ответственное и трудолюбивое поколение, такое поколение, которое сможет одинаково эффективно справляться как с поражением, так и с большим успехом.

В своей жизни я еще не встречал боксера, который не проиграл хотя бы несколько раундов. Но никто даже не вспомнит

о его поражениях, когда он держит высоко над своей головой пояс победителя. Болельщики уже забыли, как в четвертом раунде он, окровавленный и избитый, едва добрался до угла ринга. А менеджер, не переставая, повторял ему: «Ты сможешь… У тебя получится». Измотанный боксер отвечал: «Да ты с ума сошел! Я не вернусь больше на ринг. Я ничего не вижу, и руки мои устали. Иди ты туда, и я посмотрю, как тебе там понравится». Менеджер усердно массажировал мышцы боксера, уверяя его, что тот сможет победить своего противника. Он несколько раз опрыскал его водой и положил легкую повязку на усталые глаза боксера. Продолжая растирать ему плечи, он уговаривал его вернуться и продолжить бой.

Вот что делает Бог, когда мы возвращаемся домой после наших дневных битв усталые, измученные, неуверенные, что нам удастся выстоять до конца. Пока вы послушно стоите в углу, Святой Дух обтирает вас губкой, пропитанной живительной влагой Святого Божьего слова. «Ты вернешься обратно, на ринг жизни, и будешь драться до конца, — ободряет вас Дух. — Тот, Кто в тебе, больше того, кто в мире. Ты все можешь в укрепляющем тебя Иисусе Христе. А теперь иди и борись, чтобы взять землю, приготовленную для тебя!»

Бог будет воевать вместе с нами, пока мы пойдем через горд

Закончились дни, когда мы бегали и прятались. На другом берегу Иордана нам придется воевать, чтобы взять от жизни все, что нам необходимо. Испытания Христа в пустыне могут многому нас научить. Пустыня, куда Иисус отправился после крещения Духом в Иордане, стала местом испытаний для Него. Но Он вышел оттуда победителем в силе Божьего помазания. Начиная с того дня, Он работал в Своем служении, иногда двадцать четыре часа в сутки, выполняя волю Отца. Его Ханаан буквально кишел плодами темной работы дьявола, связавшего человечество смертью. Но Иисус лишил его власти, что призваны делать и мы, где бы мы ни жили — на Гаити, в Африке, Америке или в любой другой стране или на другом континенте.

Чтобы завоевать истинную свободу, нам придется встретиться лицом к лицу и победить амореев, хананеев, иевусеев и всяких других «еев» на пути к земле обетованной, обещанной нам Богом.

Менеджмент!

Имеющие уши могут слышать, как шумят воды Иордана, сбегающие с горы. Мы идем в последних рядах нашего поколения. Бог говорит нам: «Дни пустыни закончены. Приготовьтесь. Попрощайтесь с манной. Легкие пути закрыты, и ваш долгий путь в никуда подошел к концу». Будьте готовы взять ответственность на себя. Готовьтесь к труду. Примите на себя замечательное бремя свободы и живите в полную силу.

Иисус дает Своему народу по всему миру мечи и сумы. Правда, «еевы» продолжают оставаться в земле Ханаанской, и они не собираются сдаваться, но Бог Сам будет воевать вместе с нами, когда мы пойдем через гору.

Какие ресурсы доверил нам Бог? Что вы сделаете завтра, чтобы развивать таланты, данные вам Богом? Легкие чудеса для детей. Давайте идти в двадцать первом столетии как граждане земли обетованной, как сыны и дочери, умудренные в делах Божьих.

Наша жизнь состоит из решений, которые нам приходится принимать каждый день. Менеджмент! Менеджмент! Менеджмент! Время серьезно браться за дело!

Исполните свое предназначение! Возьмите предназначенную вам свободу! Займите твердую позицию в жизни! Станьте ответственными!

Глава 11

Наконец, свободен!

1. Истинная свобода — предмет разума, а не человеческих законов.

2. Быть свободным — значит, взять на себя ответственность за свою жизнь, планировать самому свою судьбу, принимать собственные решения.

3. Чем вы менее ответственный человек, тем больше законов для вас нужно.

«4. Самоконтроль и самодисциплина — неотъемлемые компоненты истинной свободы, потому что это закон, добровольно налагаемый на самого себя. Вот это и есть свобода.