Брахма-самхита
Шрифт:
Первый гимн непременно докажет превосходство Абсолютной Истины, Верховного Господа, если только люди не подвергнут сомнению саму Его основу, мысля в категориях ограниченного времени, невежества и оскверненного сознания, а также считая Его следствием, а не высшей причиной. Верховный Господь будет очень удовлетворен, увидев, что вся их решимость направлена на прекрасного Верховного Господа, Шри Кришну, который вечно воплощен в Своем вездесущем, исполненном блаженства, всепронизывающем совершенном знании, будучи источником всех изначальных причин, бесконечного, не имеющего начала времени и поддержания всех живых существ — иными словами, всего материального и трансцендентного.
Далее в этой книге будут даны
Стихи “Брахма-самхиты” дают полное объяснение происхождению концепций проявленного и непроявленного. Молитвы воплощенной высшей энергии полностью разбивают монотеистические концепции различных школ, которые заняты тем, что дают поверхностные объяснения в виде эзотерической стряпни, не приводя никаких ссылок на истинный вечный аспект трансцендентного, не подверженного изменениям и нетленного проявления Вечного. Эти молитвы также разъясняют различные частичные аспекты Абсолютной Личности, чья природа очень далека от представлений тех, кто наслаждается этим материальным миром.
Самое пристальное внимание и сравнительное изучение всех преобладающих точек зрения и концепций освободит и просветит каждого, будь он материалист, закоренелый атеист, агностик, скептик, натуралист, пантеист или панантеист — ибо все они заняты лишь изучением своего знания из трех категорий, пользуясь своими ограниченными умственными способностями.
Эта брошюра представляет собой лишь пятую главу гимнов Брахмы, которые были записаны в ста главах. Верховный Господь, Шри Чаитанйа Махапрабху, обнаружил эту главу в храме Ади-кешавы в Тируваттаре, чтобы оградить от опасностей всех пребывающих в обусловленном состоянии верующих людей, и особенно — преданных Кришны. Эта небольшая книга ни в чем не уступает такому произведению, как “Шримад Бхагаватам”. Хотя “Бхагаватам” относится к категории Пуран, он подтверждает ту же самую идею, что и эта Панчаратра.
Преданные должны знать, что эти две книги ведут к одному и тому же Кришне, который является источником всех трансцендентных и материальных существ и обладает проявлением полного разнообразия.
Клеветничество и обман ограничены в этом материальном мире, тогда как в духовном мире вообще не допускаются такие нелепости, ибо духовная реальность на 180 градусов противоположна материи и лишена каких бы то ни было неловких ситуаций и разногласий.
Автор испытывает огромную благодарность, когда множество его публикаций тщательно изучаются и исследуются. Бхактивинода Тхакур дал исчерпывающее объяснение концепции высшего источника всех существ на бенгальском языке, а один из его преданных последователей в целях широкой проповеди представил это учение на английском языке. Переводы и комментарии этого произведения имеют своим источником труды Шрилы Дживы Госвами, который был современником Шри Кришны Чаитанйи Махапрабху и Его верным последователем. Любой, кто хоть немного интересуется чистым теистическим учением, сможет осуществить свои желания, внимательно читая тексты этой брошюры. Проводя свои исследования, материалисты часто бросают нам вызов и говорят, что наше провинциальное понимание теизма представляет трансцендентное единство как духовное многообразие, что полностью противоречит соображениям нравственности
Мы нашли необходимым издать эту маленькую книгу для англоязычного читателя, который интересуется трансцендентной истиной в ее высших и самоочевидных проявлениях. Тема, освещенная в этой книге, полностью отличается от множества заурядных поэтических произведений этого бренного мира, поскольку они дают ограниченное представление нашим несовершенным чувствам. Эта книга была найдена на юге Индии около четырехсот лет назад, обретя свое второе рождение в той же стране спустя долгое время, подобно тому, как Богине Ганге поклоняются, предлагая ей ее собственную воду.
Сиддханта Сарасвати
Шри Гаудийа Матх,
Калькутта, 1 августа 1932 года.
[Это перевод четырнадцати комментариев Бхактисиддханты Сарасвати к первым 14 стихам “Брахма-самхиты”, перепечатанный из журнала “Раса” (№№ с 5 по 11, вышедшие в свет с 1989 по 1992 год в Латвии).]
1 КОММЕНТАРИЙ
Кришна — великое верховное существо, обладающее вечным именем, вечной формой, вечными свойствами и совершающее вечные игры. Само имя “Кришна” указывает на Его вызывающее любовь предназначение, определенное вечной совокупностью высших совершенств живого существа.
Его вечное, окрашенное в небесно-голубой цвет тело излучает энергию всеохватывающего знания. В руках у Него флейта. Хотя Его безграничная духовная энергия всеохватывающа, Он, тем не менее, сохраняет Свою вечную всеочаровывающую форму средних размеров с помощью Своих определенных трансцендентных средств.
Его всеохватывающая духовность ярко проявляется в Его вечной форме. Из Кришны черпают красоту концентрированная вечность, чистое знание и пьянящее блаженство.
Творящее материю проявление Его собственного Я известно как всепроникающая Параматма, Ишвара (Верховный Господь) и как Вишну (Вседержитель). Это доказывает, что Кришна — единственный Верховный Бог.
Его несравненное, уникальное духовное тело, безгранично обаятельное, наделено бесчисленными духовными средствами (чувствами) и бесчисленными духовными знаками, каждый из которых расположен в определенном месте, которое имеет особое значение. В то же время это тело регулируется Его неисчислимыми, вызывающими любовь энергиями. Этот прекрасный духовный образ и есть Кришна, а духовная сущность Кришны идентична Его собственному образу.
Удивительно гармоничная сущность вечного полного блаженства знания является чарующе спланированной конструкцией или трансцендентным изображением (иконой).
Из этого следует, что представление о неделимой, не обладающей формой величине (Брахман), пассивное, неопределенное представление о блаженном знании есть просто полутень удивительного гармоничного свечения трех Его аспектов, а именно — полного блаженства, вечности и знания.
Это трансцендентное проявленное изображение Кришны в Его изначальном образе есть изначальная основа величия безграничного Брахмана и всепроникающей Сверхдуши.
Кришна, воистину проявленный в Его разнообразных играх, где Он выступает как владелец коров, глава пастушков, супруг молочниц, правитель трансцендентной обители Гокула и объект поклонения трансцендентных жителей прекрасной Голоки, является Говиндой.