Богдан Хмельницкий
Шрифт:
помещенному проф. Антоновичем в „Киевской Старине11. Сочинение Ииубали (Да 79)
важно потому, что знакомит со многими неизданными источниками в рукописях
Львовской библиотеки Оссолинских. Трактаты и договоры помещены в большей части
означенных здесь сочинений п сборников, сходных между собою.
ВВЕДЕНИЕ.
Козачество до Богдана Хмельницкого и его отношения
к Речи-Посполитой.
Южнорусский народ.—Литовский период.—Основание козачества.—Его ранняя
судьба.— .Его
Морские походы Козаков.—Вражда с шляхетством. — восстание Жмайла.—
Ииураковский договор.—Возстание Тараса.—Избрание Владислава.—Возстановление
православной иерархии.—Возстание Павлюка.—Битва под Кумейкамп.—Боровицкий
договор. — восстание Остранпцы и Гуни.—Битва на Старице.—Договор на Масловоы-
Броде.—Унижение козачества.—
Угнетение русского народа.
Народ, населяющий в настоящее время большую часть Галиции и Буковины,
Люблинскую губернию Царства Польского, губернии Российской Империи:
Подольскую, Волынскую, Киевскую, часть Гродненской и Минской, Черниговскую,
Полтавскую, Харьковскую, Екатеринославскую, землю войска Кубанского,
составляющий значительную часть народонаселения в губерниях: Воронежской,
Курской, Херсонской, имеющий свои поселения в губерниях: Саратовской,
Астраханской, Самарской. Оренбургской и земле Войска Донского, народ, называемый
малоруссами, украинцами, черкасами, хохлами, русинами и просто русскими, в IX
веке, по известиям наших летописцев, является разбитым на мелкие народны. Жившие
в Западной Волыни назывались дулебами, жившие по Бугу назывались бужане, «после
же велыняне» J), по Днестру — тиверцы, ниже кморю—улечи или углпчи, а в Галиции
—хорваты. К ним, вероятно, следует причислить и лучан, о которых упоминает
Константин Порфирородный: место их жительства было в нынешней Гродненской
губернии.
На восток от дулебов и велынян жили древляне в нынешнем Полесье, поляне около
Днепра, суличи на берегах Сулы, северяне в нынешней
') Велинний (по-украински) великий (в увеличительном смысле). Есть в народе
темное предание о том, что в юго-западной Руси некогда жил народ велетни—
исполины; слово ант, которым у Прокопия и Иорнанда называются славянские
народы,, обитавшие в крае, где впоследствии мы застаем южнорусский народ, имеет,
по-готски,.
то же значение.
Черниговской губернии. Древний летописец иаш указывает на эту последнюю
восточную группу, как на переселившихся с Дуная, но не говорит того же о западной
группе, из чего можно
древними обитателями края, чем образовавших восточную группу.
Часть южнорусского племени (вероятно, восточной группы), по каким-то
переворотам, в незапамятные времена отброшена была далеко на север к озеру
Ильменю, и там основала Новгород. Колония эта, основанная посреди народа чудского
племени, носила название славян, а потом новгородцев. Между новгородцами и
южноруссами, по Днепру, Двине и Неману и их притокам, жило иное и притом,
вероятно, немалочисленное племя—кривичи (их же видовое, местное прозвище—
полочане), родоначальники нынешних белоруссов. На восток от них, по Соже и Оке и
их притокам, было еще одно славянское племя ляхской или лехитской ветви,
разделявшееся на два народца, радимичей и вятичей. Далее на восток пространство
нынешнего русского материка было заселено народами неславянского происхождения,
но славяне проникали туда уже в глубокой древности, подвигаясь с запада на восток и
подчиняя себе финские и финско-тюркские племена.
В половине IX века русские славяне стали соединяться в одну державу под
главенством князей, которым впоследствии приписывали варяжское про-' исхождение.
Киев, город земли полян, сделался столицею этой державы. Славянские племена
защищали несколько свою отдельность, но не могли удержать ее и признавали власть
Киева. Земля полян, иначе русская (в тесном значении этого слова) стала
первенствующею между землями других славянских племен, ливших на пространстве,
занимаемом нынешнею Россиею, и все они усвоили название русских, русского народа.
С течением времени мелкие народны слились и образовали три ветви русского народа:
то были—южнорусская, белорусская и великорусская. Последняя образовалась из
смеси переселившихся и подвигавшихся на восток южноруссов, отрасли последних,
рано от них оторвавшейся—новгородцев, белоруссов, славян лехитского отдела
(радими-, чей и вятичей) и ославянившихся народов финско-тюркского племени.
Держава,основанная в Киеве, не могла удержаться в образе монархии и скоро приняла
федеративный строй, т.-е разбилась на несколько земель с княжествами, соединенных
единством правящего княжеского рода и главенством великого князя. Это связующее
средство было, однако, слабо для того, чтоб удержать федеративный строй; гораздо
сильнее и прочнее была внутренняя связь—единой веры, единого церковного и
книжного языка и сознания единства происхождения, выражаемой общим для всех