Благодать
Шрифт:
Пробуждение приходит через благодать
В завершение я бы хотел осветить еще один захватывающий аспект этой темы: взаимосвязь между благодатью и пробуждением. Следующий стих устанавливает причинно-следственную связь между Божьей волей (принести пробуждение каждому народу на земле) и послушанием Церкви Иисуса в принятии и применении благодати:
И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде.
Иоиль 2:23
Божий дождь, который в этом стихе даже разделен на ранний и поздний, по всеобщему признанию понимается как картина пробуждения в Церкви
Слово Божие ясно говорит нам в Иоанна 1:16, что первые поколения Церкви Иисуса знали, как постоянно получать Божью благодать. Вот почему Церковь Иисуса в первые два столетия нашей эры создавала благоприятные условия для могущественного пробуждения. Если мы возвратимся к этому первоначальному пониманию истины и простому стилю жизни под благодатью, этот процесс возобновится, и я верю, что это пробуждение будет еще более великим и славным, чем в ранней Церкви.
Дарую им и окрестностям холма Моего благословение, и дождь буду ниспосылать в свое время; это будут дожди благословения [благодати].
Иезекииль 34:26
Из этого стиха явствует, что этот великий дождь, обещанный Господом, или, если быть более точным, постоянно повторяющиеся потоки дождя, каждый раз будут дождем благодати.
Обильный [благодатный] дождь проливал Ты, Боже, на наследие Твое, и когда оно изнемогало от труда, Ты подкреплял его.
Псалом 67:10
Благодатный дождь посылается для того, чтобы подкрепить и освежить Божье наследие, которое страдает от засухи. Термин “наследие” в этом стихе следует понимать как ссылку на саму Церковь, которая является наследием Господа. За многие столетия это наследие увяло, стало слабым, хилым и непривлекательным. Но это не последнее слово Бога по этому поводу. Он посылает благодатный дождь, который прежде всего напоит, подкрепит и освежит Божью Церковь. Те из нас, кто уже поверил в Иисуса, пробудятся и получат подкрепление. Через это излитие Божьей благодати мы наполнимся благодатью до такой степени, что сможем стать благословением для своих ближних и неверующих, которые еще не спасены.
Я убежден, что грядущее пробуждение будет корениться в новом понимании благодати и ее отношении к уже существующей Божьей Церкви. Это значит, что она обретет беспрепятственный доступ к Божьему престолу и оставит позади все старые страхи и попытки спасти саму себя. Благодаря этому Божья Церковь станет привлекательной, так как она полностью поймет искупление по благодати и будет жить в соответствии с этим. Все вокруг будут смотреть с изумлением на то, как в ней откроются новые просторы свободы, жизни и любви, и это привлечет к ней людей.
В светлом взоре царя - жизнь, и благоволение его - как облако с поздним дождем.
Притчи 16:15
Взор нашего Царя всегда полон любви и нежности, но мы не могли увидеть этого, ослепленные отфильтрованными философиями, противоречащими Библейской истине. Несмотря на все откровения Библии верующие предыдущих веков видели Бога как святого, хладнокровного Вседержителя, который держался на расстоянии и не мог слиться со Своими грешными детьми.
Мне кажется, что в Церкви Иисуса в мировом масштабе произошло явное изменение в духовном климате. Христиане совершенно по-новому открывают для себя характер своего Отца и своего старшего брата Иисуса. Среди нас происходит пробуждение Божьей благодати и доброты, всеобщее осознание нежного и любящего характера нашего Господа и того, что значит жить при Божьем господстве. Мы влюбляемся в нашего Бога! Эти признаки являются прелюдией пробуждения, которое прежде всего начнется среди Церкви Иисуса, когда ее объемлет Божья благодать, а затем это пробуждение распространится по всему миру. Когда люди открывают Божью благодать, приходит поздний дождь.
Послесловие
Благодать
Пасторы, старейшины и все духовные лидеры в Теле Христовом должны передавать Слово Божие таким, каково оно есть: слово благодати. Для духовного лидера даже более важно, чем для любого другого верующего в церкви, жить не по чему иному, как по благодати, уповать лишь на нее и питаться исключительно от неизменного потока благословений, подтверждений и любви Господа.
Если пастор церкви или учитель использует служение для достижения видного положения, это приведет к катастрофе. У духовного лидера есть большой соблазн тайно предаваться успехам и благам своего служения, тогда как он всем говорит, что служит лишь Богу и церкви. Как легко отойти от цели, которая первоначально была благой и правильной, и искать одобрения людей лишь по результатам эффективности своего труда, по успешному росту церкви, в аплодисментах своих сопасторов или в признательности и любви членов церкви. Если мы полагаемся на людей, то существующая в нас нужда обрести внутренний мир через ободрение других людей никогда не будет удовлетворена. Если лидер настроен именно так, то он будет причиной того, что вся церковь потеряет плод Евангелия, и он будет нести ответственность за духовный провал у сотен людей.
С одной стороны, та слава, которую автоматически приносит успешная работа (даже в глазах Бога), может свести на нет те усилия духовных лидеров, которые начали очень хорошо. После некоторого времени они станут предпочитать сияние в славе и обожании людей тому, чтобы наполняться от неизменного потока любви и признания, исходящего от Бога.
С другой стороны (и я хочу сделать на этом большее ударение, чем на опасности провала), благодать может быть очень успешной у сотен и тысяч людей, когда духовный лидер церкви или любой другой служитель Божий делает себя полностью зависимым от Божьей милости и благодати. Такой человек может оставить свой отпечаток на сотнях людей и повлиять на целые народы. Обратите внимание на следующий вдохновляющий пример:
И собрались к нему все притесненные и все должники и все огорченные душею, и сделался он начальником над ними; и было с ним около четырехсот человек.
1 Царств 22:2
Это было началом карьеры Давида в качестве царя, когда он убежал от Саула. Низшие слои общества собрались вокруг него. Они охарактеризованы здесь как люди, находившиеся в притеснении, огорчении и погрязшие в долгах. И он стал их вождем.
Давид был человеком благодати, а благодать обладает притягивающим действием. Вы окажете влияние на окружающих, если будете отмечены Божьей благодатью и черпать ее все больше и больше из Слова Божьего. Давайте посмотрим, кого обрел этот вождь из тех четырехсот сомнительных личностей:
Вот имена храбрых у Давида: Исбосеф Ахаманитянин, главный из трех; он поднял копье свое на восемьсот человек, и поразил их в один раз.
По нем Елеазар, сын Додо, сына Ахохи, из трех храбрых, бывших с Давидом, когда они порицанием вызывали Филистимлян, собравшихся на войну.
Израильтяне вышли против них, и он стал и поражал Филистимлян до того, что рука его утомилась и прилипла к мечу. И даровал Господь в тот день великую победу, и народ последовал за ним для того только, чтоб обирать убитых.
2 Царств 23:8-10
И это только трое из тридцати могучих воинов. Были и другие, большинство из которых находилось с Давидом от начала.
Благодать оказывает огромное влияние на людей, изменяя их по своему подобию, так что, следуя одному примеру благодати, человек быстро преобразуется из труса с огорченной душой в могучего человека.
Библия говорит нам, что наши сердца укрепляются благодатью. Этот процесс может ускориться, когда люди видят хорошие примеры, и прежде всего в духовных лидерах, которые остаются твердыми и непоколебимыми в трудных ситуациях.