Аутогенная тренировка
Шрифт:
Многолетний опыт наших психотерапевтов убеждает в том, что включение этого вида лечения в комплекс курортной терапии намного повышает его эффективность. Все проявления заболеваний исчезают значительно быстрее, непосредственные и отдаленные результаты улучшаются. Причина этого не только в снятии невротических реакций, но и в том, что психотерапия действует через психику на весь организм и тем самым способствует благоприятному исходу заболевания. Так, например, при хронических холециститах нормализуется моторная функция желчного пузыря, улучшается отток желчи. Создаются условия для выявления защитных сил организма.
Немало сделали врачи психотерапевты за прошедшие десять,
Психотерапия имеет в своем арсенале много методов. Какой из них, когда, к какому больному применить — дело специалиста. Аутогенная тренировка лишь один из этих методов. Ее преимущество заключается в том, что лечащемуся не требуется постоянный контакт с врачом. Он многого может добиться путем самостоятельных систематических тренировок. Правда, этот метод рассчитан на ежедневные занятия в течение многих месяцев. Но вложенный труд окупается с лихвой улучшением здоровья или полным выздоровлением: Подчеркиваем важность систематических многомесячных занятий. Начав освоение аутогенной тренировки на курорте, где срок пребывания ограничен, занятия следует продолжать самостоятельно, вернувшись домой. А как это делать правильно, чтобы добиться желаемого результата?
Предлагаемая читателю книга будет ему полезным советчиком. И здесь, на курорте, и впоследствии.
Источники и физиологические основы аутогенной тренировки
Одним из источников современной аутогенной тренировки наслужили некоторые приемы индийских йогов, йога в переводе с санскрита обозначает буквально «соединение». К ответвлениям йоги могут быть отнесены японский комплекс упражнений «Цен» и древнекитайский «Чи-уонг».
Философия йогов — идеалистическая, чуждая науке. Она заключается в вере в сверхъестественные силы, вере в возможность путем самоуглубления, самосозерцания и аскетизма в моменты «озарения» соединиться с богом Брахмой. Эта сторона учения йогов нас интересовать не может.
Но некоторые приемы йоги основаны на многовековом опыте индийской народной медицины и представляют определенный интерес. К средствам йоги относятся воздержание, культура питания, труда и отдыха, положение тела, контроль за дыханием, «удаление» чувств, концентрация внимания, созерцание и сосредоточение.
«Хатха-йога» объединяет гигиенические правила и приемы саморегуляции физиологических функций. Ею в виде комплекса гимнастических упражнений занимаются в Индии миллионы людей.
В некоторых специальных учебных заведениях Индии используется «раджа-йога» — система упражнений сосредоточения внимания, развития воли и памяти.
Дыхательная гимнастика, или полное дыхание йогов, улучшает вентиляцию легких, ведет к насыщению крови кислородом. Движения диафрагмы производят своеобразный массаж органов брюшной полости. Это способствует улучшению и эмоционального состояния. Дыхание йогов, как правило, сочетается с расслаблением мускулатуры, регулированием непроизвольных вегетативных функций (например, частоты сердечных сокращений), соблюдением гигиенических правил.
«Асаны» — это своеобразные статичные позы, выполнение которых, тренирует выносливость, способность к самоконтролю и сосредоточенности.
Скелетную мускулатуру можно по своему желанию расслабить. Упражнения развивают эту естественную способность. Одна из поз йоги — «шавасана» требует полного расслабления мышц. Между напряжением мышц, мимикой лица и эмоциональным состоянием существует определенная
Высшей целью тренировок йоги считают овладение способностью самопроизвольного погружения в особое состояние, получившее название «сна йогов». Существует много свидетельств очевидцев такого «сна». Приведем одно из них, сенсационное и сомнительное по точности изложения.
1837 год. Йог Харида взялся разрушить неверие индийского магараджи Рунджита Синга и англичанина Клода Уайта в возможность такого «чуда». Был поставлен эксперимент. Пока строился специальный мавзолей, Харида готовился к погружению, в сон. Неделю он находился на молочной диете. В день «погружения» промыл кишечник и желудок. Воском заделал отверстия тела, чтобы предотвратить проникновение в организм насекомых. Он принял расслабленную позу, опустил голову, направил взгляд на переносицу и, монотонно повторяя бесчисленное число раз: «Баам, Гаам, Заам, Джаам, Наам», — стал задерживать дыхание. Когда он погрузился в сон, ученик залепил ему воском глаза, нос, рот, поместил в мешок, уложил в ящик, а ящик стоймя поставил в мавзолей. Двери мавзолея опечатали личной печатью магараджи. К ним приставили бессменный караул.
Минуло сорок дней. Пушечный выстрел собрал народ посмотреть на пробуждение Хариды. Магараджа и сэр Уайт проверили целость печатей. Открыли дверь мавзолея. Все увидели стоящий вертикально опутанный паутиной ящик. Открыли замок, сняли печати. В ящике, в зашитом наглухо полотняном заплесневелом мешке находился скрюченный человек, йога извлекли из мешка и облили горячей водой. Конечности Хариды были морщинистые, окоченевшие, голова лежала на плече. Слуги растерли ему руки и ноги, на голову положили горячее тесто. Из ноздрей и ушей удалили воск и вату, открыли рот и вытянули сухой язык. Тогда Харида вздрогнул, приоткрыл глаза. Жизнь постепенно вернулась к нему. (Этот факт описан швейцарским этнографом О. Штоллем в 1904 году. Имеются и другие описания «сна йогов»).
Сомнений в возможности саморегулирования функций внутренних органов нет. Каждый способен дышать чаще или реже, глубоко или поверхностно. Физиологи прошлого века Бель и Чермак умели замедлять ритм сокращений своих сердец. Упражнениями аутотренинга можно научиться делать это. Но такое саморегулирование, впрочем как и всякое другое, возможно в определенных физиологических пределах. При выходе за эти пределы начинает действовать автоматическая система регуляции, которая обеспечивает сохранение жизнедеятельности. Так, например, как бы человек ни задерживал дыхание, настает момент, когда оно возобновляется помимо его воли.
В Европе приемы самовнушения также были известны с незапамятных времен, но они не представляли собой какой-либо системы. Попытки их использования с лечебной целью связывают с именем французского аптекаря Куэ (начало XX века). Он считал, что главной причиной любого заболевания служит человеческое воображение, и всем предлагал сидя или лежа несколько раз в день повторять подряд 30 раз: «Мне с каждым днем становится все лучше… Мои силы нарастают… Я совершенно здоров». Несмотря на многие недостатки, метод Куэ имел и положительную сторону, так как утверждал активную роль больного в лечебном процессе и тренировок в психотерапии. Научно обоснованное лечебное самовнушение было разработано И. Р. Тархановым и В. М. Бехтеревым.